De houding van vroeg Boeddhisme tegenover de geest de wereld-gastheren van deities en demons die mensen dit en andere gebieden. Hun bestaan wordt verondersteld, maar truths van godsdienst zijn niet afhankelijk van hen, en probeert om hun invloed door offers te gebruiken en de orakels worden afgekeurd als vulgar praktijken gelijkend op het jongleren met.
De systemen van filosofie toen in mode waren meestal niet theistic, en, vreemd aangezien de woorden kunnen klinken, had de godsdienst weinig om met de goden te doen. Als dit om op een verkeerde vertaling wordt verondersteld te rusten, is het zeker waar dat dhamma zeer weinig had met devas te doen.
Vaak als cijfer Devas in vroege Boeddhistische verhalen, ligt de betekenis van hun verschijning bijna altijd in hun relaties met Boedha of zijn discipelen. Van zuivere mythologie, zoals de transacties van Brahma en INDRA met andere goden, zijn er weinig. In feite worden de goden, niettemin die vrij als toebehoren worden aangehaald, niet ernstig genomen, en er zijn sommige uiterst nieuwsgierige passages waarin Gotama om bij hen schijnt te lachen, veel aangezien de sceptici van de 18de eeuw in Jehovah lachten. Aldus in [Pali Canon] Kevaddha Sutta vertelt hij hoe een monnik die door een metaphysical probleem in verwarring werd gebracht op diverse goden van toepassing was en definitief Brahma zelf in aanwezigheid van al zijn retinue accosted. Na het horen van de vraag, die „waar was erachter houden de elementen en verlaten geen spoor op?“ De antwoorden van Brahma, „ik ben Grote Brahma, Opperst, Machtig, alle-Ziet, de Heerser, Lord van allen, het Controlemechanisme, de Schepper, de Leider van allen, die aan elk zijn plaats, Oud benoemen van dagen, moet de Vader van dat alles en moet zijn.“ „Maar,“ zei de monnik, „ik vroeg u, vriend niet, of u inderdaad allen was u nu zegt, maar ik vraag u waar de vier elementen ophouden en geen spoor.“ verlaten Dan nam Grote Brahma hem door het wapen en leidde hem opzij en gezegd, „Deze goden denken ik ken en alles begrijp. Daarom gaf ik geen antwoord in hun aanwezigheid. Maar ik ken niet het antwoord aan uw vraag en u zou moeten gaan en Boedha vragen. „
Merkwaardig ironisch zelfs nog meer is de rekening die van de oorsprong van Brahma wordt gegeven. Er komt een tijd wanneer dit wereldsysteem verdwijnt en dan bepaalde wezens reborn in de „Wereld van Uitstraling“ zijn en daar oud blijven. Vroeg of laat, begint het wereldsysteem opnieuw te evolueren en palace van Brahma verschijnt, maar het is leeg. Dan wat die de waarvan tijd omhoog dalingen van de „Wereld van Uitstraling“ is en aan het leven in palace komt en daar alleen blijft zijn. Uiteindelijk wenst hij bedrijf dit, en het gebeurt zo dat andere wezens de van wie tijd omhoog daling van de „Wereld van Uitstraling“ is zich en bij hem aansluit. En het eerste zijn denkt dat hij Grote Brahma, de Schepper is, omdat toen hij metgezellen eenzaam en dit gewenst voelde andere wezens verschenen. En de andere wezens keuren deze mening goed. En bij laatste één van Brahma retinue valt van die staat en is geboren in de menselijke wereld en, als hij zijn vorige geboorte kan herinneren, wijst hij op dat hij voorbijgaand is maar dat Brahma nog blijft en van dit hij de onjuiste gevolgtrekking maakt dat Brahma eeuwig is.
Hij die durfte om Brahma (voor welke naam wij Allah of Jehovah) te vertegenwoordigen zouden kunnen substitueren als pompeus misleid individu dat door de moeilijkheid om zijn positie ongerust wordt gemaakt omhoog te houden had meer dan het gebruikelijke aandeel van scepticisme en ironie. De compilers van dergelijke verhandelingen beschouwden de goden als zuivere embellishments, als gargoyles en quaint cijfers in de kathedraalportiek, als geen heiligen boven het altaar. [2]
)
Btw, 5000e post