Loser
Legacy Member
Carrion zei:Persoon A kan of wil geen autochtone vriendin of vriendin die "te Westers" (lees: vrijgevochten) is en beslist dan maar iemand uit z'n thuisland te halen. De hele discussie over in hoeverre voor sommigen België nog niet het thuisland is, hoe gaat het naar hier halen van een persoon die de taal niet spreekt, uit een cultuur komt waar de vrouw nog steeds als minderwaardig gezien wordt precies integratie bevorderen? Integratie bevorderen of bevolkingsgroepen verenigen hoort niet gelijk te staan aan alles maar toestaan omdat dit het minste problemen oplevert.
Natuurlijk niet. Wat ik dus ook al gezegd heb in mijn reactie op Creeping Death, en in de reactie die jij citeert.
Alleen moet je je wel bewust zijn van alle facetten van een maatregel, en dan kun je pas goed inschatten hoe die praktisch gaat uitpakken. Ik heb een heleboel voorbeelden van maatregelen gegeven, en heb gezegd dat de lijst eindeloos is. Ook met stokken achter de deur, plichten en verantwoordelijkheden. En dat daar (zwaar) werk van gemaakt moet worden.
Maar dat éne specifieke geval van "importbruiden" vind ik praktisch gezien niet iets wat integratiebevorderend kan werken. En daar ging het wel om in mijn eerste posts.
KnightOfCydonia zei:Loser
Jij hebt een naïeve moraliteit als die louter gestoeld is op wat nu illegaal is en wat niet. Het homohuwelijk is nu legaal, maar is het dan volgens jou immoreel wanneer homo's samenleven in landen waar het homohuwelijk nog niet legaal is? Wat mij betreft staan dient de wet gestuurd te worden door de moraliteit, niet omgekeerd.
Of als we uithuwelijken illegaal maken zoals ik het voorstel, dan is dat volgens jou dan ook fout, maar nu is het "oké" omdat het nog niet illegaal is?
Idem met jouw visie op "polariseren". Het is niet omdat er door een bepaalde maatregel toevallig meer moslims of bepaalde groepen van migranten getroffen worden, dan moet je er plots omzichtig mee omspringen want oh nee "polarisatie"... Wil je dan eigenlijk ook niet vrouwenbesnijdenis terug legaal maken? Want in jouw optiek zou het dan terug oké zijn, het is dan immers niet meer illegaal, en je gaat er méér mensen van allochtone origine een plezier mee doen, dan dat je er Belgen een plezier mee doet.
Dat is ten eerste helemaal niet wat ik zeg, en ten tweede heeft dat niks te maken met waar het hier om ging.
Ik heb nooit gezegd "het is niet oké, want het is tegen de wet" of "het is oké, want het is niet tegen de wet". Ik vind het wel aanmatigend, hoor.
Hier ging het om, hè:
Het is onder andere bekend dat een groep zijn identiteit zoekt als ze in de minderheid zitten, en dat kan door oa net extremer te leunen op hetgeen waarin ze verschillen van de meerderheid. In dit geval het geloof. Dat is gewoon sociologie. Dus inwijkelingen zullen vanzelf makkelijker conservatiever/extremer worden in hun geloof dan mensen die bijvoorbeeld nooit zijn geëmigreerd. Dat zijn dingen die moeten aangepakt worden. De taalachterstand, dat moet aangepakt worden. Het feit dat ze geen diploma hebben, het feit dat de nieuwste inwijkelingen altijd problemen hebben om zich op te werken op de sociale ladder, al die dingen. Maar die kosten geld en inzet van de hele maatschappij. Alleen, dan zeggen ze: "Zie, het is weer onze fout". En dan zit het weer vast.
https://www.beyondgaming.be/archive...118/racisme-in-de-westerse-samenleving.966440
Maar ik zeg helemaal niet dat je het niet over het geloof mag hebben. Of dat je niet zou mogen zeggen dat Femme de la Rue bijna 100% moslims waren. Dat is helemaal niet racistisch als het de waarheid is. Als het observeerbare feiten zijn. En ik ga niet ontkennen dat het overgrote merendeel van het probleem te maken heeft met moslims.
Wat ik zeg, is dat je dan wel kunt roepen "islam is slecht, islam buiten" en denken dat je zo het probleem oplost. Dan zeggen de mensen "die durft het probleem te benoemen". Maar eigenlijk durft hij het niet, want is het probleem de islam? Je zegt zelf dat het gaat over: Geen job, geen diploma, taalachterstand, diepreligieus-conservatief. In dat rijtje zie ik nergens "islam" staan als probleem. En dat lijkt me ook heel terecht. Dan moet je kijken naar het sociologische geheel en naar het individu. Naar de integratie, de opvang, de manier waarop we dat aanpakken, het hele sociale kader... Dat dat bekeken moet worden en aangepakt, dat ontkent niemand, denk ik.
Het is onder andere bekend dat een groep zijn identiteit zoekt als ze in de minderheid zitten, en dat kan door oa net extremer te leunen op hetgeen waarin ze verschillen van de meerderheid. In dit geval het geloof. Dat is gewoon sociologie. Dus inwijkelingen zullen vanzelf makkelijker conservatiever/extremer worden in hun geloof dan mensen die bijvoorbeeld nooit zijn geëmigreerd. Dat zijn dingen die moeten aangepakt worden. De taalachterstand, dat moet aangepakt worden. Het feit dat ze geen diploma hebben, het feit dat de nieuwste inwijkelingen altijd problemen hebben om zich op te werken op de sociale ladder, al die dingen. Maar die kosten geld en inzet van de hele maatschappij. Alleen, dan zeggen ze: "Zie, het is weer onze fout". En dan zit het weer vast.
Natuurlijk is die conservatieve religie de reden. Dat zeg ik ook. De vraag is alleen waarom ze grijpen naar die conservatieve religie. Ik zeg gewoon dat er heel veel redenen zijn waarom ze naar die conservatieve religie grijpen, en heel veel manieren om die redenen aan te pakken. Ik zeg niet dat de taalachterstand of het gebrek aan diploma de reden is waarom het vooral moslims zijn in Femme de la Rue, maar wel dat het de reden is waarom veel ingeweken moslims conservatiever zijn in hun geloof. Zelfs zo conservatief dat het clasht.
Maar dat zijn lang niet de enige redenen, het is gewoon wat Tolya aangaf. Hij kwam met die voorbeelden, niet ik. Ik vind het heel correct om te kijken naar geen job, geen diploma, taalachterstand (alsof elke moslim vloeiend Frans spreekt). En naar de sociale en sociologische factoren, het probleem van integratie en gettovorming, het probleem van identiteit in een groep. Je veegt het weg als: Dat is het allemaal dus niet, DUS is het alleen hun conservatieve geloof. Maar wat ik probeer aan te geven, is dat hun conservatieve geloof misschien net een gevolg is van het economisch-sociologische. Dat we dat moeten aanpakken, daarnaar moeten kijken.
https://www.beyondgaming.be/archive...118/racisme-in-de-westerse-samenleving.966440
Dat zijn dus die gekende sociologische fenomenen waar ik het over had. Ik ben absoluut geen kenner op dat vlak. Toevallig ging het er op onze Discord pas ook over, en daar noemde iemand de naam van die theorie: De differentiatie-polarisatietheorie. Dat is redelijk basis, redelijk aangenomen en normaal. Dat is al lang beschreven en geduid.
Mensen met slechte jobs, een slechte sociale status, enz, grijpen meer terug naar hun etnische identiteit. Hetgeen wat hen "eigen" maakt, en waarin ze zich volledig kunnen storten. En dan voeg je daaraan toe dat ze zich niet aanvaard voelen in die samenleving (of dat zo is, maakt dan niks uit), en dan grijpen ze nog meer terug naar datgene waar ze volledig in aanvaard worden, datgene wat hen onderscheidt van die samenleving die hen niet aanvaardt: Hun geloof.
Datzelfde gebeurt ook bij bijvoorbeeld arme blanke gezinnen die tussen de mazen van het net glippen. Daar zal de politie bij ondervragingen ook heel zelden bruikbare dingen krijgen. Ook niet als ze er zelf beter af zouden komen, gewoon omdat dat "het establishment" is, en daar hoor je tegen te zijn.
Maar ten overvloede: Dat betekent dus niet dat ik zeg dat er geen persoonlijke schuld of verantwoordelijkheid zou zijn. Dat betekent gewoon dat er sociologische en economische redenen zijn waarom sommigen naar een extreme versie van hun geloof grijpen. Als we dàt weten, dan kunnen we dat proberen aan te pakken. Door de integratie en de aanpak daarvan daarop toe spitsen.
Maar ik zeg helemaal niet dat je het niet over het geloof mag hebben. Of dat je niet zou mogen zeggen dat Femme de la Rue bijna 100% moslims waren. Dat is helemaal niet racistisch als het de waarheid is. Als het observeerbare feiten zijn. En ik ga niet ontkennen dat het overgrote merendeel van het probleem te maken heeft met moslims.
Wat ik zeg, is dat je dan wel kunt roepen "islam is slecht, islam buiten" en denken dat je zo het probleem oplost. Dan zeggen de mensen "die durft het probleem te benoemen". Maar eigenlijk durft hij het niet, want is het probleem de islam? Je zegt zelf dat het gaat over: Geen job, geen diploma, taalachterstand, diepreligieus-conservatief. In dat rijtje zie ik nergens "islam" staan als probleem. En dat lijkt me ook heel terecht. Dan moet je kijken naar het sociologische geheel en naar het individu. Naar de integratie, de opvang, de manier waarop we dat aanpakken, het hele sociale kader... Dat dat bekeken moet worden en aangepakt, dat ontkent niemand, denk ik.
Het is onder andere bekend dat een groep zijn identiteit zoekt als ze in de minderheid zitten, en dat kan door oa net extremer te leunen op hetgeen waarin ze verschillen van de meerderheid. In dit geval het geloof. Dat is gewoon sociologie. Dus inwijkelingen zullen vanzelf makkelijker conservatiever/extremer worden in hun geloof dan mensen die bijvoorbeeld nooit zijn geëmigreerd. Dat zijn dingen die moeten aangepakt worden. De taalachterstand, dat moet aangepakt worden. Het feit dat ze geen diploma hebben, het feit dat de nieuwste inwijkelingen altijd problemen hebben om zich op te werken op de sociale ladder, al die dingen. Maar die kosten geld en inzet van de hele maatschappij. Alleen, dan zeggen ze: "Zie, het is weer onze fout". En dan zit het weer vast.
Natuurlijk is die conservatieve religie de reden. Dat zeg ik ook. De vraag is alleen waarom ze grijpen naar die conservatieve religie. Ik zeg gewoon dat er heel veel redenen zijn waarom ze naar die conservatieve religie grijpen, en heel veel manieren om die redenen aan te pakken. Ik zeg niet dat de taalachterstand of het gebrek aan diploma de reden is waarom het vooral moslims zijn in Femme de la Rue, maar wel dat het de reden is waarom veel ingeweken moslims conservatiever zijn in hun geloof. Zelfs zo conservatief dat het clasht.
Maar dat zijn lang niet de enige redenen, het is gewoon wat Tolya aangaf. Hij kwam met die voorbeelden, niet ik. Ik vind het heel correct om te kijken naar geen job, geen diploma, taalachterstand (alsof elke moslim vloeiend Frans spreekt). En naar de sociale en sociologische factoren, het probleem van integratie en gettovorming, het probleem van identiteit in een groep. Je veegt het weg als: Dat is het allemaal dus niet, DUS is het alleen hun conservatieve geloof. Maar wat ik probeer aan te geven, is dat hun conservatieve geloof misschien net een gevolg is van het economisch-sociologische. Dat we dat moeten aanpakken, daarnaar moeten kijken.
https://www.beyondgaming.be/archive...118/racisme-in-de-westerse-samenleving.966440
Dat zijn dus die gekende sociologische fenomenen waar ik het over had. Ik ben absoluut geen kenner op dat vlak. Toevallig ging het er op onze Discord pas ook over, en daar noemde iemand de naam van die theorie: De differentiatie-polarisatietheorie. Dat is redelijk basis, redelijk aangenomen en normaal. Dat is al lang beschreven en geduid.
Mensen met slechte jobs, een slechte sociale status, enz, grijpen meer terug naar hun etnische identiteit. Hetgeen wat hen "eigen" maakt, en waarin ze zich volledig kunnen storten. En dan voeg je daaraan toe dat ze zich niet aanvaard voelen in die samenleving (of dat zo is, maakt dan niks uit), en dan grijpen ze nog meer terug naar datgene waar ze volledig in aanvaard worden, datgene wat hen onderscheidt van die samenleving die hen niet aanvaardt: Hun geloof.
Datzelfde gebeurt ook bij bijvoorbeeld arme blanke gezinnen die tussen de mazen van het net glippen. Daar zal de politie bij ondervragingen ook heel zelden bruikbare dingen krijgen. Ook niet als ze er zelf beter af zouden komen, gewoon omdat dat "het establishment" is, en daar hoor je tegen te zijn.
Maar ten overvloede: Dat betekent dus niet dat ik zeg dat er geen persoonlijke schuld of verantwoordelijkheid zou zijn. Dat betekent gewoon dat er sociologische en economische redenen zijn waarom sommigen naar een extreme versie van hun geloof grijpen. Als we dàt weten, dan kunnen we dat proberen aan te pakken. Door de integratie en de aanpak daarvan daarop toe spitsen.
Dat is wat ik zei. Ik zeg "kijken naar de factoren waardoor ze oa in een extremer geloof duiken". Een ander zegt: Eén van die redenen is de importbruiden, ben je daar dan ook tegen?
En dan leg ik uit dat ik niet tegen importbruiden ben (wel tegen gedwongen huwelijken, maar dat behoeft geen betoog, want dat is al illegaal), en eerder heil zie in hun integratie dan in het verbieden. Omdat dat de integratie niet zou verder helpen, maar zou tegenwerken, volgens mij.
Edit:
Gonzo the Great: Behalve een paar details is dat dus wat ik zei. Dan treed je niet op tegen importbruiden, dan ga je hun integratie bevorderen. En dat kan de cyclus inderdaad doorbreken. We zeggen dus letterlijk hetzelfde.