Archief - De sterkte van de geest?
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
denkimi
Legacy Member
ja en nee. zulke uitzonderlijke dingen zijn meestal situaties die (mogelijk) levensbedreigend zijn, er komt dan nogal veel adrenaline en weet ik veel welke andere stoffen allemaal vrij. op zo'n moment kunt ge echt tot het uiterste gaan. uw spieren kunnen enorm veel aan maar op een gegeven moment doet het (te veel) pijn en lost ge. als uw leven op het spel staat doet een beetje pijn er niet toe en kunt ge veel verder gaango_ndw zei:
Parnakra
Legacy Member
SimonL zei:
Denk dat hij voor dat specifieke stukje filosofie het beeld van een paard gebruikte.
De allegorie van de grot (alhoewel ze enkele gelijkenissen vertoont met z'n theorie over een 'perfecte' wereld) slaat op iets anders. (meer à la The Matrix, om het maar eens met een actueel voorbeeld te zeggen)
Zedjah
Legacy Member
Het is analoog.
Volgens Plato keert de mens tussen levels telkens terug naar de vormenwereld.
De allegorie van de groot verklaart hoe wij dingen kunnen benoemen, en dingen als goed en rechtvaardigheid kennen, hoewel niet volstrekt afgebakend: wij herinneren ze ons vaag, aangezien we ze in de vormenwereld hebben leren kennen. Door verstandige contemplatie kunnen we ze volledig opnieuwe leren kennen. Dat is de idee van de allegorie van de grot.
In de Phaedo bewijst hij echter hoe de ziel onsterfelijk is, en waar hij heengaat, namelijk de vormenwereld.
Volgens Plato keert de mens tussen levels telkens terug naar de vormenwereld.
De allegorie van de groot verklaart hoe wij dingen kunnen benoemen, en dingen als goed en rechtvaardigheid kennen, hoewel niet volstrekt afgebakend: wij herinneren ze ons vaag, aangezien we ze in de vormenwereld hebben leren kennen. Door verstandige contemplatie kunnen we ze volledig opnieuwe leren kennen. Dat is de idee van de allegorie van de grot.
In de Phaedo bewijst hij echter hoe de ziel onsterfelijk is, en waar hij heengaat, namelijk de vormenwereld.
Parnakra
Legacy Member
Zedjah zei:
Zei hij niet dat wanneer iemand het vuur dat achter hen brandde zou zien, m.a.w. de 'echte' wereld zou ervaren, deze totaal gek zou worden?
Niet dat ik er zo over denk, maar voor zover ik mij herinner kwam het daar op n eer. Zou eigenlijk dringend eens m'n Griekse filosofie moeten opfrissen.
Parnakra
Legacy Member
morphius zei:
Het merendeel van die trukjes die monniken uitvoeren gaan gewoon om het kapot maken van je pijnreceptoren.
Sla eens iedere dag, x aantal jaren lang een x duizend keer met je hand op een hoop ijsblokken. Wedden dat je na een tijdje ook geen pijn meer zult voelen in je hand? (niet veel anders ook meer, maar kom, je kan toch mensen verbazen met je gebrek aan pijn)
chosen1
Legacy Member
beste wa ge kunt doen is zoveel mogelijk begrijpen waarom mensen iets doen! ene keer als ge ver genoeg zeid kunt ge alles voorspellen en kunt ge gewoon een spel spelen mee iedereen die ge tegenkomt! volges mij is da ook het enige nut van het leven: proberen zoveel mogelijk te weten te komen over de mens!
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.