Archief - 12-jarige jongen brutaal mishandeld om GSM

Commissar12911 zei:

We moeten wachten tot de volgende tiener die in elkaar geslagen wordt door "noord-afrikaanse marokko-allochtonen" voordat de discussie verder kan gaan.

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

Het begint me ook op te vallen dat alle "pro-allochtonen" en "laat ze maar doen het zijn ook mensen!" of "ja Belgen doen dat ook dus marokkanen mogen best wel een 12 jarige in elkaar slaan"-denkers nogal jonge mensen zijn.

Klik om te vergroten...

1) Toon me zo'n posts. Ik vind ze namelijk niet. Silly me ad:
2) Zeg me hoe je je mind-reading skills verworven hebt en daardoor probleemloos de gedachten van iemand kan lezen.

boogje zei:

En nog eens rond de pot draaien...
Doe je eigenlijk iets anders?

Klik om te vergroten...

boogje zei:

Je draait rond de pot omdat je geen post geeft die uw punt aantoont. Piejie zit er nog altijd op te wachten denk ik...

Klik om te vergroten...

Therapie voor Marokkaanse gezinnen

Hans Werdmölder

Psychiatrisch onderzoek heeft aangetoond dat er onder Marokkanen van de tweede generatie - het gaat hier om mannen en vrouwen tussen 15 en 29 jaar - acht keer zo vaak schizofrene stoornissen worden geconstateerd dan onder autochtone leeftijdsgenoten. Over de precieze oorzaken van dit opmerkelijke verschijnsel is men nog onkundig, maar psychiaters stellen vast dat het bij Marokkaanse jongeren vaak ontbreekt aan elke vorm van wroeging, spijt of doorleefde gevoelens. Marokkaans-
Riffijnse jongens zouden zich bovendien moeilijk kunnen verplaatsen in de ander en ze onderscheiden zich door een sterk eergevoel. In situaties waar Marokkaanse jongens onvoldoende worden bevestigd, wanneer hun trots en eer in het geding komen, kan dit nogal eens ontladen in buitenproportioneel geweld. Dit gaat vooral op voor jongeren met een ‘instabiel ego’. In mijn recent verschenen boek Marokkaanse
Lieverdjes citeer ik een Nederlandse psychiater die het gedrag van de Marokkaanse boefjes typeerde als ‘schaamtevol en gewetenloos’: schaamtevol voor de personen van de eigen groep, maar gewetenloos naar de leden van de dominante Nederlandse
samenleving. Dit type jongeren krijgt nogal eens het etiket opgeplakt van een ‘narcistische persoonlijkheidstoornis’.

Het zijn niet mis te verstane psychische kwalificaties voor personen uit een specifieke probleemgroep. De oorzaak van het probleem wordt vaak gezocht bij ‘de ander’, nooit bij onszelf en onze samenleving. Naar mijn opvatting zijn de problemen juist het gevolg van een botsing van verschillende normen- en waardenstelsels. In meer psychologische
termen zouden we kunnen spreken van een verinnerlijkt cultuurconflict. Dit conflict is de psychische uitkomst van de botsing van twee, misschien wel drie geheel verschillende cultuur- en denkpatronen. Op de eerste plaats, de Nederlandse egocentrische, meer egalitaire cultuur, waarin de autonomie van het individu centraal staat. Binnen deze cultuur mag je heel veel; er is veel tolerantie voor afwijkend gedrag. Ten tweede, de Marokkaans-Riffijnse groepscultuur, gekenmerkt door de sociale dwang vanuit de directe omgeving. Er is in deze autoritaire cultuur weinig ruimte voor
normafwijkend gedrag; steeds weer dient het individu zijn gedrag af te stemmen op de andere leden van zijn groep. Het spreekt voor zich dat de culturele achtergrond grote invloed heeft op het thuismilieu waarbinnen jongeren worden grootgebracht. Tot slot is er de straatcultuur. Op straat verwerf je respect door een grote bek, een machohouding, lef en provocerend gedrag. Het verinnerlijkte cultuurconflict heeft kennelijk iets te
maken met wat psychologen ‘stressvolle acculturatie’ noemen.

Kern van het probleem is dat deze jongeren leven in drie heel verschillende werelden. Het saaie, autoritaire leven thuis, het drukke leven op school en het spannende leven op straat. Bij een aantal in Nederland opgegroeide Marokkaanse jongens liggen de verschillende ‘levens’ niet meer in elkaars verlengde – ze zijn compleet verschillend. Zo kunnen jongeren gemakkelijk verdwalen in een web van elkaar tegensprekende boodschappen, codes in de omgang die ze krijgen aangereikt door hun ouders,
Nederlandse docenten en hulpverleners. Het verinnerlijkt cultuurconflict kan leiden tot normoverschrijdend en crimineel gedrag, maar ook tot innerlijke spanningen, pijn, geweld en woede. Marokkaanse ouders hebben geen greep meer op hun kinderen. Er is sprake van pedagogische onmacht, terwijl zijzelf het gevoel hebben te worden uitgekotst en niet het respect krijgen waar ze menen recht op te hebben.

Weliswaar wordt over Marokkaanse meisjes veel gunstiger geschreven, maar ook zij worden heen en weer geslingerd tussen de opgelegde beperkingen van de thuissituatie en de verlokkingen van de vrije Nederlandse samenleving. Het verinnerlijkte cultuurconflict manifesteert zich bij Marokkaanse meisjes op een wat andere wijze dan
bij hun broertjes. Een relatief groot aantal meisjes loopt weg van huis, zoekt tijdelijk onderdak bij iemand uit hun eigen kring of komt terecht in de crisisopvang. Een aantal meisjes belandt zelfs in de prostitutie of is actief in de drugshandel. Dergelijke feiten werden reeds in 1997 naar voren gebracht op een besloten conferentie over de Marokkaanse problematiek in het Oude Noorden van Rotterdam. Daar kreeg ik een notitie onder ogen, waaruit ik het volgende citaat pluk: ‘Het beeld over de meisjes
verschuift van rustig en verlegen naar onbeschoft, brutaal en grof. Meisjes runnen soms ook. Ze opereren meestal niet alleen, maar voor hun vriend (‘pooier-constructie&#8217. Op de meisjes wordt minder gelet door de politie, dus dat is een nieuwe markt voor het runnerschap. Als ze weggelopen zijn, geven de meisjes vaak als reden op: incest. Het meisjesprobleem is vaak: een ongeïnteresseerde vader, op hol geslagen broers en een
hulpeloze moeder die geen Nederlands spreekt.’

Maar niet iedereen wordt verscheurd door het opgroeien in twee, misschien wel drie verschillende culturen. Marokkaanse jongeren met wat meer persoonlijke bagage, opgegroeid onder minder marginaliserende omstandigheden, zijn heel goed in staat aan het verinnerlijkt cultuurconflict een positieve, creatieve wending te geven. Een aantal van hen staat zelfs continu in de schijnwerper op het gebied van kunst, theater, mode,
sport, film en literatuur.

Hoe pak je een ‘antisociale narcist’ en zijn familie aan? In mijn boek pleit ik voor actieve en verplichte opvoedingsondersteuning. Daarbij denk ik onder meer aan de inzet van goed opgeleide sociaal werkers met een Marokkaanse achtergrond. In de functie van gezinscoach zouden zij in staat moeten zijn een brug te slaan tussen de Marokkaanse probleemgezinnen en de Nederlandse samenleving. Zij krijgen ook tot taak het probleemgedrag vroegtijdig te signaleren en waar nodig interventies te plegen.

De psychiaters in het boeiende artikel van Marcia Luyten zetten nog een stap verder. Ze hebben hoge verwachtingen van de Functional Family Therapy methode. Marokkaanse probleemgezinnen (zowel ouders als kinderen) zouden zich in praatsessies moeten onderwerpen aan een groepstraining, onder leiding van een Nederlandse therapeut. Ik
zie het al voor me: een Marokkaanse moeder die niet of nauwelijks Nederlands spreekt, een orthodoxe Marokkaanse vader die zich emotioneel niet kan uiten, en ook niet gewend is om met woorden de problemen in het gezin te lijf te gaan. En tot slot, de Marokkaanse pubers die zijn opgegroeid in een schaamtecultuur, waarin je wordt geleerd om in het bijzin van je ouders niet geen afwijkend standpunt in te nemen. Graag
laat ik me overtuigen door elke nieuwe methode of opvoedkundig redmiddel, maar ik heb zo mijn twijfels over deze Functional Family Therapy.

Klik om te vergroten...

Piejie zei:

Waar zijn die "denkers" dan? Zijn ze op dit forum aanwezig? Ik zie ze hier alleszins niet. Tenzij je natuurlijk gedachten kan lezen ofzo, ik ga liever uit van de posts die ik kan zien.

Dus waar zijn ze? De posts in het genre van "laat ze maar doen, het zijn ook mensen" of "zij mogen best wel een 12-jarige in elkaar slaan".

2 opties.

1) Toon me zo'n posts. Ik vind ze namelijk niet. Silly me ad:
2) Zeg me hoe je je mind-reading skills verworven hebt en daardoor probleemloos de gedachten van iemand kan lezen.

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

De mods hebben die daarstraks verwijderd , en maar goed ook, dus kan ik ze niet echt meer linken. Maar allesinds een stap in de goede richting als je al beseft dat je een belachelijk spelletje probeerde te spelen.

Klik om te vergroten...

Etniciteit en criminaliteit

De laatste jaren is er meer aandacht voor etniciteit in relatie tot criminaliteit. De centrale vraag is of het aandeel van etnische groepen in ons land in de criminaliteit groter is dan dat van autochtone Nederlanders. Bij dit onderwerp spelen de media een belangrijke rol; de kans op het stigmatiseren van een gehele etnische bevolkingsgroep op basis van crimineel gedrag van een minderheid daaruit is groot.
De zogeheten ‘sterk criminele leeftijdsgroepen’, de groepen jonge mannen van 15 tot 35 jaar, zijn onder allochtonen in ons land meer vertegenwoordigd. Allochtone gezinnen zijn geconcentreerd in de armste grootstedelijke woongebieden, hebben vaker sociaal-economische achterstanden, zijn vaker baanloos en hebben een geringer inkomen tot hun beschikking.
Na correctie op bovenstaande socio-economische factoren blijkt de deelname van allochtonen aan de criminaliteit groter dan die van autochtonen. Marokkaanse en Antilliaanse jongeren zijn het meest problematisch, Surinaamse jongeren nemen een middenpositie in en Turkse jongeren zijn van de vier allochtone groepen het minst problematisch.
Uit onderzoek in de politieregio Haaglanden blijkt dat er tegen 73 van iedere 1000 Marokkaanse jongeren een proces verbaal wordt opgemaakt en 60 van de 1000 Antilliaanse jongeren. Dat is respectievelijk bijna vijf en vier keer zo vaak als bij autochtone jongeren. Deze gegevens komen voor een deel overeen met dossieronderzoek in de vier grote steden en met analyses op beschikbaar onderzoek waaruit blijkt dat allochtone jongeren anderhalf tot driemaal vaker betrokken zijn bij de criminaliteit dan autochtone jongeren (Leuw, 1997). De hogere cijfers in Den Haag komen vooral doordat de analyses daar betrekking hebben op de etnische achtergrond van de delictplegers en niet - zoals in veel ander onderzoek - gebaseerd worden op de nationaliteit van de delictplegers (Leuw, 1997; Beke et al, 1998).
Naast sociaal-economische factoren en huidskleur zijn er andere kenmerken die de marginale positie van allochtonen in onze samenleving hoogstwaarschijnlijk versterken (Bovenkerk, 1994). Voor de mediterrane groepen zijn dit het cultuurconflict en de blijvende oriëntatie op het land van herkomst. Het cultuurconflict betreft de tweespalt tussen de westerse maatschappij en haar normen en waarden en die uit het land van herkomst. Vooral jongeren worden in hun vrije tijd en op school nadrukkelijk met dit verschil geconfronteerd. Doordat veel Turkse en Marokkaanse ouders nooit hebben geleerd hoe onze samenleving in elkaar zit en veelal kampen met taalproblemen, worden de jongeren vanaf jeugdige leeftijd opgezadeld met een hoge mate van eigen verantwoordelijkheid. Turkse en Marokkaanse ouders gaan er min of meer vanuit dat zij thuis het gedrag van hun kind controleren, terwijl de politie dat doet in de vrije tijd en de docenten dat doen op school. Jonge Turken en Marokkanen kunnen zodoende misbruik maken van hun verantwoordelijkheid en speelruimte. Of zoals een Marokkaanse jongen het verwoordt: 'Thuis eet en slaap je, op straat leef je.'
De blijvende oriëntatie op het land van herkomst heeft consequenties voor het 'wij-zij-gevoel', waardoor integratie, begrip en acceptatie van de Nederlandse normen en waarden moeizaam verlopen. De kenmerken die de marginale positie van de Caribische groepen waarschijnlijk versterken, zijn de leefstijl van de 'black lower class' en de structurele afwezigheid van de vader. In dit kader wordt wel gesproken van de zogeheten passantenrelatie: de moeder vormt de spil in het gezin, kinderen zijn afkomstig van meerdere vaders die vaak slechts korte tijd een rol van betekenis in het gezin spelen. Onder Caribische jongeren is hosselen gangbaar (op een illegale manier geld bij elkaar ritselen). Binnen deze leefstijl bestaat er weinig vertrouwen om op een legale manier succesvol te zijn in de samenleving en zijn korte-termijnoverwegingen sterk bepalend voor het gedrag van de jongeren.

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

De mods hebben die daarstraks verwijderd , en maar goed ook, dus kan ik ze niet echt meer linken. Maar allesinds een stap in de goede richting als je al beseft dat je een belachelijk spelletje probeerde te spelen.

Klik om te vergroten...

gentille zei:

Ik denk dat hij die posts bedoelde, en die heb ik niet verwijderd hoor. Ik heb die hele spelling-discussie opgeruimd

Klik om te vergroten...

Piejie zei:

En stellingen die niemand gepost heeft verzinnen om een beetje olie op het vuur te gooien valt wel onder "een volwassen discussie"?

Geef eens een antwoord op mijn vorige post trouwens.

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

ON TOPIC GRAAG JA KINDEREN?
Als je liever kinderachtige spelletjes wilt spelen, ga dan maar op zwam leuteren ofzo.. (of nog wat meer marokkanen aanmoedigen om minderjarigen in elkaar te timmeren.)

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

Het hangt me, en ik niet alleen, zwaar de keel uit, waarbij je dan ook nog eens op een zeer agressieve manier mensen persoonlijk begint aan te vallen als het je niet aanstaat wat je te lezen krijgt.

Dat mag toch wel achterwege gelaten worden in een volwassen discussie, vind ik.

Klik om te vergroten...

knight-k zei:

Seg gentille, sweet emma rose en al de andere linkse rakkers. Zijn jullie zelf allochtoon?

Klik om te vergroten...

Commissar12911 zei:

Neen, ik blijf on-topic zoals verwacht wordt in een discussie... ik heb al eerder op uw vraag geantwoord, namelijk dat er toch wel waren die er aanstoot aannamen en zich blijkbaar aangesproken voelde. Kwestie van toch te beseffen dat de individuen die jij zo 'onbestaand' vindt, toch wel degelijk aanwezig zijn op het forum of ergens deel uitmaken van jullie persoonlijkheid. Dat is mijn antwoord. Simpel. En verder moet daar niet op ingegaan worden.

Klik om te vergroten...

puni zei:

Ontopic: Cultuurconflicten zijn er altijd al geweest, die lossen zichzelf op termijn ook op door acculturatie langs beide kanten. Of assimilatie, bij een meerderheid - minderheidsituatie. Dat verklaart bijvoorbeeld ook waarom veel buitenlandse gezinnen, zeker zij die uit een andere cultuur komen (bvb. moslims) zich na een paar generaties behoorlijk hard verwesteren.

Klik om te vergroten...

Firion zei:

en hoeveel generaties wil jij wachten? we zijn al 'een paar' generaties verder hoor en het wordt er niet beter op. en wat met de 12-jarigen die in de tussentijd worden bewerkt met een ijzeren staaf? collateral damage ofzo?

en ze verwesteren zich idd vaak, maar op andere plaatsen veel sneller als hier. dus imo moet er iets aan gedaan worden, en snel ipv 'te wachten tot het zich vanzelf oplost'

Klik om te vergroten...