Archief - Aanslag tegen Charlie Hebdo in Parijs

Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
C

Conradus

Legacy Member
ElevationBoy zei:
dacht dat jodenhaat er al langer dan vandaag was. Denk al gelezen te hebben over jodenhaat in 1700. Ben wel geen expert, maar gewoon kort even zeggen.
Klik om te vergroten...

Jodenhaat gaat al heel lang mee, er waren al pogroms in de Middeleeuwen en joden werden daarvoor ook al scheef aangekeken.

Maar Nazisme kan je niet gelijkschakelen met jodenhaat (wat historische basis betreft) en het is daar dat squalleke op bedoelt
P

Pokem0ng

Legacy Member
Conradus zei:
Jodenhaat gaat al heel lang mee, er waren al pogroms in de Middeleeuwen en joden werden daarvoor ook al scheef aangekeken.

Maar Nazisme kan je niet gelijkschakelen met jodenhaat (wat historische basis betreft) en het is daar dat squalleke op bedoelt
Klik om te vergroten...

lol jodenhaat is van alle tijden :)

de zwarte pest in 1413 bv heeft voor enorme pogroms gezorgd, reden "de joden hebben het gecreeerd en verspreid"
A

Alcair

Legacy Member
joden werden in de romeinse republiek al gepest jongens, wat lullen jullie over de middeleeuwen..
b

beryl

Legacy Member
Alcair zei:
joden werden in de romeinse republiek al gepest jongens, wat lullen jullie over de middeleeuwen..
Klik om te vergroten...

Over welke gebeurtenissen heb je het hier? Afhankelijk van waar je de middeleeuwen laat (met de opkomst van het christendom)starten lijkt jodenhaat me wel degelijk iets dat in de middeleeuwen gestart is.
A

Alcair

Legacy Member
joden konden geen romeins staatsburger worden in de republiek bv, laat staan een stem in de vele kieskringen.
zeker sinds de opstanden na 60AD waren joden persona non gratae in het romeinse keizerrijk
hadrianus doopte Judea ook om tot palestina (handig om te weten in de palestina-israel discussie nietwaar?)

etc

google eens zelf eh :)
b

beryl

Legacy Member
Alcair zei:
joden konden geen romeins staatsburger worden in de republiek bv, laat staan een stem in de vele kieskringen.
zeker sinds de opstanden na 60AD waren joden persona non gratae in het romeinse keizerrijk
hadrianus doopte Judea ook om tot palestina (handig om te weten in de palestina-israel discussie nietwaar?)

etc

google eens zelf eh :)
Klik om te vergroten...

Maar dat heeft niets met Jodenhaat te maken. De meeste onderworpen volkeren kregen aanvankelijk geen staatsburgerschap. De Romeinen waren niet altijd even vriendelijk tegen de door hen veroverde volkeren. En de diaspora was het gevolg van een opstand en toen was de tijd van de romeinse republiek bovendien al gedaan.
A

Alcair

Legacy Member
beryl zei:
Maar dat heeft niets met Jodenhaat te maken. De meeste onderworpen volkeren kregen aanvankelijk geen staatsburgerschap. De Romeinen waren niet altijd even vriendelijk tegen de door hen veroverde volkeren. En de diaspora was het gevolg van een opstand en toen was de tijd van de romeinse republiek bovendien al gedaan.
Klik om te vergroten...

ik quote gewoon het eerste artikel van google hf


The first clear examples of anti-Jewish sentiment can be traced back to Alexandria in the 3rd century BCE.[39] Alexandria was home to the largest Jewish diaspora community in the world at the time and the Septuagint, a Greek translation of the Hebrew Bible, was produced there. Manetho, an Egyptian priest and historian of that era, wrote scathingly of the Jews. His themes are repeated in the works of Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, and in Apion and Tacitus.[87] Agatharchides of Cnidus ridiculed the practices of the Jews and the "absurdity of their Law", making a mocking reference to how Ptolemy Lagus was able to invade Jerusalem in 320 BCE because its inhabitants were observing the Shabbat.[87] One of the earliest anti-Jewish edicts, promulgated by Antiochus IV Epiphanes in about 170–167 BCE, sparked a revolt of the Maccabees in Judea.

In view of Manetho's anti-Jewish writings, antisemitism may have originated in Egypt and been spread by "the Greek retelling of Ancient Egyptian prejudices".[88] The ancient Jewish philosopher Philo of Alexandria describes an attack on Jews in Alexandria in 38 CE in which thousands of Jews died.[89][90] The violence in Alexandria may have been caused by the Jews being portrayed as misanthropes.[91] Tcherikover argues that the reason for hatred of Jews in the Hellenistic period was their separateness in the Greek cities, the poleis.[92] Bohak has argued, however, that early animosity against the Jews cannot be regarded as being anti-Judaic or antisemitic unless it arose from attitudes that were held against the Jews alone, and that many Greeks showed animosity toward any group they regarded as barbarians.[93] Statements exhibiting prejudice against Jews and their religion can be found in the works of many pagan Greek and Roman writers.[94] Edward Flannery writes that it was the Jews' refusal to accept Greek religious and social standards that marked them out. Hecataetus of Abdera, a Greek historian of the early third century BCE, wrote that Moses "in remembrance of the exile of his people, instituted for them a misanthropic and inhospitable way of life." Manetho, an Egyptian historian, wrote that the Jews were expelled Egyptian lepers who had been taught by Moses "not to adore the gods." Edward Flannery describes antisemitism in ancient times as essentially "cultural, taking the shape of a national xenophobia played out in political settings."[39]

There are examples of Hellenistic rulers desecrating the Temple and banning Jewish religious practices, such as circumcision, Shabbat observance, study of Jewish religious books, etc. Examples may also be found in anti-Jewish riots in Alexandria in the 3rd century BCE.

The Jewish diaspora on the Nile island Elephantine, which was founded by mercenaries, experienced the destruction of its temple in 410 BCE.[95]

Relationships between the Jewish people and the occupying Roman Empire were at times antagonistic and resulted in several rebellions. According to Suetonius, the emperor Tiberius expelled from Rome Jews who had gone to live there. The 18th-century English historian Edward Gibbon identified a more tolerant period in Roman-Jewish relations beginning in about 160 CE.[39] However, when Christianity became the state religion of the Roman Empire, the state's attitude towards the Jews gradually worsened.

James Carroll asserted: "Jews accounted for 10% of the total population of the Roman Empire. By that ratio, if other factors such as pogroms and conversions had not intervened, there would be 200 million Jews in the world today, instead of something like 13 million."[96][97]
C

Conradus

Legacy Member
Alcair zei:
ik quote gewoon het eerste artikel van google hf


The first clear examples of anti-Jewish sentiment can be traced back to Alexandria in the 3rd century BCE.[39] Alexandria was home to the largest Jewish diaspora community in the world at the time and the Septuagint, a Greek translation of the Hebrew Bible, was produced there. Manetho, an Egyptian priest and historian of that era, wrote scathingly of the Jews. His themes are repeated in the works of Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, and in Apion and Tacitus.[87] Agatharchides of Cnidus ridiculed the practices of the Jews and the "absurdity of their Law", making a mocking reference to how Ptolemy Lagus was able to invade Jerusalem in 320 BCE because its inhabitants were observing the Shabbat.[87] One of the earliest anti-Jewish edicts, promulgated by Antiochus IV Epiphanes in about 170–167 BCE, sparked a revolt of the Maccabees in Judea.

In view of Manetho's anti-Jewish writings, antisemitism may have originated in Egypt and been spread by "the Greek retelling of Ancient Egyptian prejudices".[88] The ancient Jewish philosopher Philo of Alexandria describes an attack on Jews in Alexandria in 38 CE in which thousands of Jews died.[89][90] The violence in Alexandria may have been caused by the Jews being portrayed as misanthropes.[91] Tcherikover argues that the reason for hatred of Jews in the Hellenistic period was their separateness in the Greek cities, the poleis.[92] Bohak has argued, however, that early animosity against the Jews cannot be regarded as being anti-Judaic or antisemitic unless it arose from attitudes that were held against the Jews alone, and that many Greeks showed animosity toward any group they regarded as barbarians.[93] Statements exhibiting prejudice against Jews and their religion can be found in the works of many pagan Greek and Roman writers.[94] Edward Flannery writes that it was the Jews' refusal to accept Greek religious and social standards that marked them out. Hecataetus of Abdera, a Greek historian of the early third century BCE, wrote that Moses "in remembrance of the exile of his people, instituted for them a misanthropic and inhospitable way of life." Manetho, an Egyptian historian, wrote that the Jews were expelled Egyptian lepers who had been taught by Moses "not to adore the gods." Edward Flannery describes antisemitism in ancient times as essentially "cultural, taking the shape of a national xenophobia played out in political settings."[39]

There are examples of Hellenistic rulers desecrating the Temple and banning Jewish religious practices, such as circumcision, Shabbat observance, study of Jewish religious books, etc. Examples may also be found in anti-Jewish riots in Alexandria in the 3rd century BCE.

The Jewish diaspora on the Nile island Elephantine, which was founded by mercenaries, experienced the destruction of its temple in 410 BCE.[95]

Relationships between the Jewish people and the occupying Roman Empire were at times antagonistic and resulted in several rebellions. According to Suetonius, the emperor Tiberius expelled from Rome Jews who had gone to live there. The 18th-century English historian Edward Gibbon identified a more tolerant period in Roman-Jewish relations beginning in about 160 CE.[39] However, when Christianity became the state religion of the Roman Empire, the state's attitude towards the Jews gradually worsened.

James Carroll asserted: "Jews accounted for 10% of the total population of the Roman Empire. By that ratio, if other factors such as pogroms and conversions had not intervened, there would be 200 million Jews in the world today, instead of something like 13 million."[96][97]
Klik om te vergroten...

10% Joden in het Romeinse Rijk, wat een onzin. Typisch om zichzelf weer belangrijker voor te doen dan ze zijn.

Eigenlijk is het grappig dat de Joden (en vroege Christenen) in het Romeinse Rijk vervolgd werden (o.a.) omwille van hun religieuze onverdraagzaamheid (of striktheid zo je wil).
A

Alcair

Legacy Member
Conradus zei:
10% Joden in het Romeinse Rijk, wat een onzin. Typisch om zichzelf weer belangrijker voor te doen dan ze zijn.

Eigenlijk is het grappig dat de Joden (en vroege Christenen) in het Romeinse Rijk vervolgd werden (o.a.) omwille van hun religieuze onverdraagzaamheid (of striktheid zo je wil).
Klik om te vergroten...

die 10% komt nochthans niet van ne jood :)
b

beryl

Legacy Member
Alcair zei:
ik quote gewoon het eerste artikel van google hf


The first clear examples of anti-Jewish sentiment can be traced back to Alexandria in the 3rd century BCE.[39] Alexandria was home to the largest Jewish diaspora community in the world at the time and the Septuagint, a Greek translation of the Hebrew Bible, was produced there. Manetho, an Egyptian priest and historian of that era, wrote scathingly of the Jews. His themes are repeated in the works of Chaeremon, Lysimachus, Poseidonius, Apollonius Molon, and in Apion and Tacitus.[87] Agatharchides of Cnidus ridiculed the practices of the Jews and the "absurdity of their Law", making a mocking reference to how Ptolemy Lagus was able to invade Jerusalem in 320 BCE because its inhabitants were observing the Shabbat.[87] One of the earliest anti-Jewish edicts, promulgated by Antiochus IV Epiphanes in about 170–167 BCE, sparked a revolt of the Maccabees in Judea.

In view of Manetho's anti-Jewish writings, antisemitism may have originated in Egypt and been spread by "the Greek retelling of Ancient Egyptian prejudices".[88] The ancient Jewish philosopher Philo of Alexandria describes an attack on Jews in Alexandria in 38 CE in which thousands of Jews died.[89][90] The violence in Alexandria may have been caused by the Jews being portrayed as misanthropes.[91] Tcherikover argues that the reason for hatred of Jews in the Hellenistic period was their separateness in the Greek cities, the poleis.[92] Bohak has argued, however, that early animosity against the Jews cannot be regarded as being anti-Judaic or antisemitic unless it arose from attitudes that were held against the Jews alone, and that many Greeks showed animosity toward any group they regarded as barbarians.[93] Statements exhibiting prejudice against Jews and their religion can be found in the works of many pagan Greek and Roman writers.[94] Edward Flannery writes that it was the Jews' refusal to accept Greek religious and social standards that marked them out. Hecataetus of Abdera, a Greek historian of the early third century BCE, wrote that Moses "in remembrance of the exile of his people, instituted for them a misanthropic and inhospitable way of life." Manetho, an Egyptian historian, wrote that the Jews were expelled Egyptian lepers who had been taught by Moses "not to adore the gods." Edward Flannery describes antisemitism in ancient times as essentially "cultural, taking the shape of a national xenophobia played out in political settings."[39]

There are examples of Hellenistic rulers desecrating the Temple and banning Jewish religious practices, such as circumcision, Shabbat observance, study of Jewish religious books, etc. Examples may also be found in anti-Jewish riots in Alexandria in the 3rd century BCE.

The Jewish diaspora on the Nile island Elephantine, which was founded by mercenaries, experienced the destruction of its temple in 410 BCE.[95]

Relationships between the Jewish people and the occupying Roman Empire were at times antagonistic and resulted in several rebellions. According to Suetonius, the emperor Tiberius expelled from Rome Jews who had gone to live there. The 18th-century English historian Edward Gibbon identified a more tolerant period in Roman-Jewish relations beginning in about 160 CE.[39] However, when Christianity became the state religion of the Roman Empire, the state's attitude towards the Jews gradually worsened.

James Carroll asserted: "Jews accounted for 10% of the total population of the Roman Empire. By that ratio, if other factors such as pogroms and conversions had not intervened, there would be 200 million Jews in the world today, instead of something like 13 million."[96][97]
Klik om te vergroten...

Die voorbeelden van voor de opkomst van het Christendom zijn moeilijk als jodenhaat te bestempelen. Dat er enkele schrijvers lelijke dingen gezegd hebben over de Joden en dat er hier en daar eens geweld gepleegd werd tegen Joden wil nog niet zeggen dat er sprake was van antisemitisme zoals we dat sedert de middeleeuwen gekend hebben. Over zowat elk volk zijn er lelijke dingen gezegd en zowat elk volk heeft gewelddaden tegen zich gekend. Het is pas vanaf het Romeinse keizerrijk en vooral sedert de opkomst van het Christendom dat Joden op een massieve schaal geviseerd en gehaat werden.
b

beryl

Legacy Member
Alcair zei:
Dus het is enkel haat als ze bij bosjes uitgemoord worden?
Klik om te vergroten...

Nee tuurlijk niet. Maar wat de Joden in die tijd overkwam was niet uitzonderlijk, wat later wel zo was. Er zijn voor heel de periode maar enkele gevallen van geweld tegen joden omdat ze Joods zijn bekend. En van die zijn we niet eens zo zeker of ze echt wel gebeurd zijn en wat de omstandigheden waren.

Zoals ook uit jouw tekst blijkt wordt het antisemitisme van in die tijd vooral afgeleid uit de teksten van enkele auteurs. Die auteurs beweren onder andere dat de Torah verkeerd is, dat geen varkens eten belachelijk is en dat ook andere regels zoals de verplichte rustdag dwaas zijn. Er worden hier op 9lives ergere dingen gezegd over de Islam.

Het hangt er natuurlijk vanaf wat je verstaat onder Jodenhaat. Er zullen altijd wel mensen geweest zijn die Joden gehaat hebben, net zoals er heel wat mensen geweest zullen zijn die Macedoniërs en Galliërs gehaat zullen hebben. Met jodenhaat wordt meestal de heel algemene en vaak met geweld gepaard gaande afkeer van Joden bedoeld. En daar was toen nog niet echt sprake van.
n

nixie

Legacy Member
witten zei:
we weten allemaal dat dat illegale mensen zijn.. uiteraard.
:ironic:
officiele cijfers ga je moeilijk terugvinden op het internet maar als je eens door google browsed met "deported norway muslim" zie je de rode draad wel.
Klik om te vergroten...

als ik u google search doe en die artikels lees dan zie ik overal dat het gaat over illegale, mensen van wie die "application" is afgewezen, mensen met duidelijk banden naar radicale groeperingen en criminelen.
Ik zie niet in wat daar mis mee is?
Het is ook duidelijk dat het voornamelijk gaat over moslims.

Crime rate has dropped by 30%...
Doe z overder lijkt me. Het blijkt te werken
A

Anoniem0

Legacy Member
Alcair zei:
"Dankzij rijverbod worden vrouwen niet verkracht bij autopech" - HLN.be

toont maar weer eens aan hoe ver zo'n mannen van enige realiteitszin staan
Klik om te vergroten...

ik vroeg me wel af toen ik dit las hoe de man kan leven met het feit dat elke vrouw gereduceerd is tot een hoopje zwarte stof. Geen schoonheid in de wereld :p
maakt dit een man gefrustreerd? Zijn de verkrachtingen daardoor een vaker voorkomend fenomeen dan in westerse landen?
Het verschil met de westerse wereld is voor die mannen toch enorm groot waar de vrouw (in mijn ogen) toch wel geobjectifeerd wordt. cfr pornokanalen zoals Tmf en mtv enzo :p
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Terug
Bovenaan