nite zei:
Bepaalde katholieke facties slagen er toch in kakken als zondig te beschouwen. Wij vinden kakken nu niet slecht. Als ik dat doe ben ik geen slecht mens. Zou ik mezelf als slecht kunnen beschouwen als ik het wel doe? Ja dat is mogelijk. En daarom is dat, in de mate dat het een bewuste keuze is en geen oncontroleerbare, lichamelijke functie, een handeling waar je je kan afvragen of die goed of fout is. Een ethische vraag over die handeling kan dus gesteld worden.
nu spreek je jezelf trouwens tegen. eerder zei je dat ethiek niet van de mens komt, maar nu zeg je dat sommigen bepaalde zaken een ethische kwestie maken. tis teen of tander.
trouwens, religies hebben altijd al zaken als onethisch willen slijten, omdat dat nu eenmaal in hun kraam past, wil je niet dat sommige mensen bepaalde zaken niet doen, noem het zondig en waarschuw hen voor mogelijke straffen die volgen. Daarom is die actie op zich niet onethisch volgens objectievere standaarden (maar das een andere discussie)
nite zei:
Ben ik een slecht mens als ik een speer gebruik? Nee. Kan het zijn dat iemand anders zich een slecht mens vindt als hij een speer zou gebruiken? Ja. De vraag is gesteld en er is een antwoord opgegeven. Ik heb bewezen dat een ethische vraag over een speer gesteld en beantwoord kan worden.
nee want je kan je die vraag gewoon niet stellen. er is geen antwoord op de vraag 'ben ik een goed mens als ik een speer gebruik?' omdat je de vraag niet op het onderwerp van toepassing is. steek dat nu toch eens in je hoofd.
Je vraagt toch ook niet 'ben ik een wiskundig wonder omdat ik een speer gebruik?', om de simpele reden dat het al dan niet zijn van een wiskundig wonder niets te maken heeft met het al dan niet gebruiken van een speer.
nite zei:
Zelfs voor de Grieken dachten mensen na over wat goed of fout is. Dusja, de Grieken zijn de eersten die dat ze expliciet zijn gaan gebruiken. Maar ze zijn niet de eersten die over zulke dingen nadenken.
nee waarschijnlijk niet. Maar ethiek is daarom nog niet ontstaan samen met de mens.
