GTM
Legacy Member
Nee, omdat ze niet de wetenschappelijke methode toepassen. Zij hebben het "bewijs" al in handen, en gaan er dan theorieën achter zoeken.themummy123 zei:Omdat het niet in uw kraampje past?
Volg de onderstaande video om te zien hoe je onze site als web-app op je startscherm installeert.
Opmerking: Deze functie is mogelijk niet beschikbaar in sommige browsers.
Nee, omdat ze niet de wetenschappelijke methode toepassen. Zij hebben het "bewijs" al in handen, en gaan er dan theorieën achter zoeken.themummy123 zei:Omdat het niet in uw kraampje past?
Be-Li zei:Daar moet ge fier op zijn; nog meer onderdrukte meisjes en vrouwen
Dat zeggen ze ook over de tegenpartij.GTM zei:Nee, omdat ze niet de wetenschappelijke methode toepassen. Zij hebben het "bewijs" al in handen, en gaan er dan theorieën achter zoeken.

tugrul zei:Je weet niet waarover je praat. Zevert dan niet.
night ghost 128 zei:Die moslims in de school van Lukaku waren wel een prachtig voorbeeld. Ook een prachtig voorbeeld van hypocrisie, maar dat is een andere kwestie.
night ghost 128 zei:Bepaalde kleding dragen omdat het zogezegd staat in een eeuwenoud boek is ronduit belachelijk.
Ik snap het nut ervan nog altijd niet. Trouwens, ze kiezen er zelf voor. Laat mij niet lachen. Ze doen het omdat het moet van hun godsdienst.
Avondland zei:Rituelen, religieuze klederdracht en dogma's hebben pas zin als je ze begrijpt. Het is héél gemakkelijk om het als belachelijk af te doen, maar dat is geen constructief standpunt. Ik vind het zelf redelijk fascinerend dat eeuwenoude boeken nog altijd een belangrijke invloed uitoefenen op onze cultuur, ook al is die geseculariseerd.
Solid Raven zei:Ik kan nog steeds een bepaald ritueel begrijpen maar er toch de zin niet van inzien.
De stap naar relativisme is rap gemaakt. Ik vind dat gevaarlijk.
DaFreak zei:hmz ik zou dan eerder zeggen dat hij denkt er veel uit te halen maar uiteindelijk draagt het niets bij tot de praktische kant van de zaak. Misschien eventjes een natuurlijke high, een moment van geluk. Maar anderzijds moet je ook de grens trekken als dat ritueel ingaat tegen je eigen kijk op de wereld en al helemaal als het gevaarlijk wordt en er levens op het spel staan. Godsdienst is zo een ritueel dat sommige mensen een valse high verschaft terwijl het echte levens vernietigt.
Avondland zei:Ik denk dat je een ritueel ook moet ervaren om er het nut ervan in te zien. Je kan wel een kring derwisjen in een trance zien geraken door te dansen en te zingen, maar als buitenstaander is dat nog altijd iets abstracts en behoorlijk lachwekkend zelfs. Iemand die oprecht meedoet, kan er wellicht véél meer uit halen dan de buitenstaander.
Hoe bedoel je trouwens dat de stap naar relativisme snel gemaakt wordt?
Avondland zei:Jij kan dat gemakkelijk stellen, maar je moet er uiteraard voor open staan. Iemand als jij, met een uitgesproken atheïstisch standpunt, zal véél moeilijker op hetzelfde niveau communiceren (dan heb ik het niet over hoog of laag, maar andere denkwijzen) en op een open manier zulke ervaringen willen ondergaan dan iemand met een minder uitgesproken standpunt.
DaFreak zei:Ik ben ook spiritueel ingesteld en heb serieus wat gedachten over "the meaning of life" en dat bezorgt mij ook regelmatig zo een "valse" high alhoewel je idd wel kan stellen dat ik atheïstisch ben aangezien ik niet in een god als persoon geloof. Je hebt ook gelijk als je zegt dat ik me moeilijk kan verplaatsen in mensen die wel in zo een god geloven. Ergens ook omdat ik dat niet wil juist omdat ik het een waanbeeld vind dat zoveel problemen veroorzaakt.
Avondland zei:Maar waarom zou die 'high' vals moeten zijn?
En er zijn wel meerdere waanbeelden die problemen veroorzaken. Alleen zie ik geen algemene dreiging in religie. Je hebt wel gekken, maar die vind je overal.
Avondland zei:Maar waarom zou die 'high' vals moeten zijn?
En er zijn wel meerdere waanbeelden die problemen veroorzaken. Alleen zie ik geen algemene dreiging in religie. Je hebt wel gekken, maar die vind je overal.

Avondland zei:Maar waarom zou die 'high' vals moeten zijn?
En er zijn wel meerdere waanbeelden die problemen veroorzaken. Alleen zie ik geen algemene dreiging in religie. Je hebt wel gekken, maar die vind je overal.
Solid Raven zei:Ik zal een voorbeeld geven. Ik vind vasten belachelijk, vooral omdat men zich 's avonds nogal hypocriet gaat volvreten. Nu, ik begrijp dat ritueel wel, maar ik vind het niet zinvol. Maar als je zegt dat het wel zin heeft als je het maar begrijpt, dan kan je elk ritueel zinvol gaan vinden waarbij elke morele afweging ervan nutteloos zou zijn.
Maar misschien nam ik je bericht wat te letterlijk.
Avondland zei:Rituelen, religieuze klederdracht en dogma's hebben pas zin als je ze begrijpt. Het is héél gemakkelijk om het als belachelijk af te doen, maar dat is geen constructief standpunt. Ik vind het zelf redelijk fascinerend dat eeuwenoude boeken nog altijd een belangrijke invloed uitoefenen op onze cultuur, ook al is die geseculariseerd.
tugrul zei:Je weet niet waarover je praat. Zevert dan niet.
Gurdt zei:Hell ja, de eerste wetenschapper die religieus is moet ik persoonlijk nog ontmoeten. Kan zijn dat dat een wetenschapper is die daar nog niet voldoende over na heeft gedacht. Dat er gerenommeerde wetenschappers zijn die zeggen daarin te geloven heeft volgens mij meer met peer pressure dan persoonlijke opinie te maken.
KnightOfCydonia zei:Een goed wetenschapper zou per definitie een kritisch, onderzoekend persoon moeten zijn, en geen ongefundeerde aannames mogen maken enkel en alleen op basis van horen-zeggen, laat staan een heel geloofssysteem dat erop voortbouwt, en laat religie nu net dat inhouden: een verzameling van onbewezen, en vaak zelfs onbewijsbare aannames over allerhande zaken, van moraal tot kosmologie, waarbij de geloofspunten die wel nog enigszins testbaar zijn, falen in het licht van de moderne wetenschap, zoals bijvoorbeeld de scheppingsverhalen.
Waarmee ik niet gezegd wil hebben dat er geen religieuze wetenschappers zijn, integendeel een aantal gerenommeerde wetenschappers zijn effectief gelovig, maar volgens mij slagen ze daar enkel in door enerzijds een niet letterlijke en soms zelfs verregaande persoonlijke interpretatie van hun geloof en anderzijds een compartimentalisatie van hun denken en handelen, als ze de religieuze, onkritische manier van denken op hun wetenschappelijke werk zouden toepassen zou er van hun carrière als topwetenschapper bitter weinig overschieten.