Een wetgeving die niet-medische besnijdenissen verbiedt, zou bepaalde geloven onevenredig raken. Je zou het indirecte discriminatie kunnen noemen, maar het is er zo nauw mee verbonden dat het gewoon directe discriminatie is ook. Een hoofddoekenverbod is daarom ook problematisch, omdat je het evenwicht moet zoeken tussen godsdienstvrijheid en objectieve redenen om het niet te willen. Voor onverdoofd slachten is dat zo, want je kunt perfect de geloofsregels volgen zonder dat onverdoofde slachten.Laat ons alsjeblieft niet meegaan in het discours dat alles wat religies limiteert meteen ook antisemitisch of islamofoob of ... is. We gaan mensen die vinden dat niet-omkeerbare medische ingrepen op kinderen zuiver voor religieuze redenen en waarin het kind geen enkele beslissingsrecht heeft, echt niet gaan wegzetten als antisemitisch. Hetzelfde geldt voor wie inzit met dierenleed en daarom tegen onverdoofd slachten is. Hetzelfde geldt voor wie pro-abortus is, omdat ze vinden dat vrouwen baas moeten zijn over eigen lijf, of pro-euthanasie of ... Hetzelfde geldt ook voor wie strijdt voor vrouwenemancipatie en daarom pleit voor een hoofddoekverbod. Dat is niet standaard of de-facto islamofoob. Dat gaat om rechten van kinderen, vrouwen, mensen die ondraaglijk lijden, dieren, ... te laten primeren boven religieuze voorschriften. Als je die zaken gaat wegzetten als antisemitisch, islamofoob, whatever de term is voor de christenen, dan kan je straks ook beweren dat wie pleit voor de rechten van LGBTQ antisemitisch en islamofoob is. Het is ook diezelfde slippery slope die er voor zorgt dat Israël kritiek op een genocide en op haar apartheidsregime nog altijd te vaak succesvol weet weg te zetten als antisemitisme. Laat ons dat dus alsjeblieft niet beginnen napraten.
Nu, besnijdenissen zijn toegestaan in België, mits ze door een arts worden uitgevoerd. Er is niets dat Joden, of mohels, weerhoudt om arts te worden. Waar een deel van de Joodse gemeenschap naartoe wil, en waar White voor pleit, is dat mohels geen artsen meer moeten zijn, en dat een officiële medische opleiding dus niet meer nodig is. Het maakt ons niet antisemitisch als we daar als maatschappij categoriek neen op zeggen.
Niet-medische besnijdenissen verbieden zou dus een discriminerende maatregel zijn, en zou je antisemitisch kunnen noemen. Dat is wat ik zei. De kans dat die wet wordt teruggeroepen is toch vrij groot. Maar voor de goede orde, dat laatste heb ik ook nooit gezegd, hè: het is geen discriminerende maatregel en dus zeer zeker niet antisemitisch als je een medische opleiding vraagt voor mensen die medische handelingen uitvoeren. Daarom dat de regel ook bestaat en blijft bestaan bij ons.

