Weetikveel zei:
Overheidsingrijpen is een vorm van geweld?
Per definitie. Want de belangrijkste eigenschap van overheden is dat ze een instelling zijn die legaal (maar in mijn ogen nooit rechtmatig) geweld mogen initiëren. Belastingen zijn daar een mooi voorbeeld van. Je moet de overheid betalen, zelfs al initieerde je zelf geen geweld, en als je dat niet doet dan gebruikt de overheid fysiek geweld tegen jou. De meeste mensen vinden dit soort geweld ok, maar het blijft geweld.
Zonder overheidsingrijpen zou de notie 'eigendom' er geheel anders uitzien.
Tis waar dat de overheid een aantal taken die nodig zijn voor de bescherming van private eigendom op zich neemt: politie, gerecht,... Maar het is niet omdat de overheid die taken nu op zich neemt, dat het per definitie overheidstaken zijn. Genoeg voorbeeld van private rechtbanken, arbitrage, private beveiliging.
Alle productiemiddelen zijn ondertussen geprivatiseerd, maar je past je logica slechts toe op de huidige situatie - je stelt je geen vragen over hoe die tot stand is gekomen. Je moet je eigen logica daarnaar doortrekken.
[Ik stel wel in vraag of de huidige eigendom wel op rechtmatige manier verkregen is. Als iemand kan bewijzen dat iemands eigendom gebaseerd is op agressie tegen eigendom van anderen (zelfs al is dit eeuwen geleden) dan moet hij die eigendom teruggeven aan de oorspronkelijke eigenaar of zijn erfgenamen.
In de rest van je posts argumenteer je dat onontgonnen natuurlijke rijkdommen de eigendom van iedereen zijn. Een logisch gevolg hiervan is dat (trek je dit zelf ook?) iedere ontginning, zonder dat daar unaniem toestemming voor gegeven is, geweld is. Imo is dat een rampzalig gevolg. Iedereen heeft constant de toestemming van iedereen anders nodig om te mogen bestaan. Sterker nog hier zeg je:
3. Geweld is het plegen van een fysieke aanslag op het lichaam of het eigendom van een ander. Aangezien ik in beginsel recht heb op een stukje aarde, maar dat anderen zichzelf dat reeds toeëigenden kunnen we spreken van geweld. Het stukje aarde waar ik recht op heb is door iemand anders afgenomen, nog voor ik geboren was.
Je hebt recht op de aarde, dus moet jouw toestemming gevraagd worden of de aarde mag ontgonnen. Maar je bent nog niet eens geboren.
Jouw visie op natuurlijke hulpbronnen is inconsistent met het menselijk leven. Volgens jouw visie van rechtvaardigheid, is het onmogelijk rechtvaardig te leven. De mens is ofwel gedoemd te leven als agressor, zondaar zonder recht op bestaan ofwel om niet te bestaan. Want voor elke stap die je zet, elke hap lucht die je neemt, moet je de toestemming van iedereen vragen.
Ik zou niet zeggen dat iedereen eigenaar tezamen eigenaar is van natuurlijke rijkdommen, maar dat iedereen hetzelfde recht op deze grondstoffen heeft. Namelijk het recht om onontgonnen rijkdommen te ontginnen. Eens iemand een natuurlijke grondstof ontgint, verandert zijn relatie met deze grondstof. De grondstof wordt door zijn arbeid deel van hem. Het is geen natuurlijke grondstof meer, maar het is een geproduceerd goed. Eigendomsrechten kunnen objectief vastgesteld worden.
Van hoeveel m² grond is iemand eigenaar? Zoveel grond als dat hij bewerkt heeft.
Waarom is hij daar eigenaar van? Omdat hij door zijn inzet de aard van de grond veranderd heeft. Eerst was de grond een onbewerkte natuurlijke grondstof, maar nu is het een akker.
Volgens Locke:
Whatsoever then he removes out of the State that Nature hath provided, and left it in, he hath mixed his Labour with, and joyned to it something that is his own, and thereby makes it his Property. It being by him removed from the common state Nature placed it in, it hath by this labour something annexed to it, that excludes the common right of other Men.
Eigendom verkregen door er uw arbeid mee te vermengen is een strenge vereiste. Een hek rond een stuk land zetten is niet voldoende om eigenaar van dat land te worden.
Eens ge aanvaardt (ik vraag hier dat ge, for the sake of argument, dat even doet, eventueel kunnen we later de discussie eigendomsrecht vs ingebruiknemingsrecht verderzetten) dat mensen geen gemeenschappelijke eigendom hebben van alle natuurlijke hulpbronnen, maar slechts een gelijk recht om de hulpbron als eerste in gebruik te nemen, dan is de enige conclusie dat enkel het bezit van veel kapitaal geen geweld inhoudt. Het is mogelijk dat je veel eigendom op rechtvaardige manier verkrijgt. Wanneer ge een kapitaalkrachtige dus beschuldigd van geweld, zult ge moeten aantonen dat hij geweld initieerde tegen de eigendom van anderen.