Lisolidus
Legacy Member
Silmarunya zei:Liso zegt enkel het Evangelie te volgen, niet de Brieven. En in dat geval is (als ik me mijn Bijbellezing goed herinner) er geen enkel argument voor slavernij te vinden in zijn canon.
In de evangelies komt dat niet aan bod, in de brieven van Paulus wel en redelijk ambigu.
Je kan er dus vanuit de evangelies gezien beide kanten mee uit. Hier gebruik ik mijn gezond verstand en zeg ik dat slavernij een verwerpelijk instituut is.
Er zijn wel verschillende passages in die gospels die expliciet stellen dat "de oude wet" / "de profeten" nog steeds van toepassing zijn. Overduidelijk dat daarmee naar het OT verwezen wordt; maar onduidelijk of het slaat op het hele OT of bepaalde specifieke passages.
Je moet je dan altijd de bedenking maken of Jezus dit gezegd heeft of zijn joodse tegenstanders.
De gospels zeggen dat de wet de mens moet dienen, niet omgekeerd. De wet mag het goede niet in de weg staan en daar wijst Jezus meermaals op door op bijvoorbeeld de sabbat mensen te genezen (het was not done om op de dag van rust een dergelijke daad te stellen). Als we zo zouden blijven denken, zouden vrijdag (islam), zaterdag (joden) of zondag (christenen) dokters geen spoedgevallen mogen behandelen.
Eigenlijk lijkt me dit zelfs een heel actuele discussie: welke wetten dienen de mens, welke wetten houden het "goede" tegen, ...? Belangrijk verschil is dat we nu los van God kunnen denken en de mens centraal zetten. De wet volgen om God te dienen (eigenlijk op een goed blaadje te staan), God centraal zetten, is gevaarlijk en leidt tot machtsmisbruik.




?