Archief - Politieke Ergernissen & Curiositeiten Thread - Deel 2
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.
Général Zantas
Legacy Member
Nahrtent zei:De Europese aangelegenheden, tot daar aan toe, maar de burgemeester van Antwerpen heeft genoeg te maken met de federale zaken, omdat hij toevallig ook de voorzitter is van de grootste regeringspartij.Maar dat weet je zelf ook wel.
Uiteraard weet ik dat, maar dat neemt niet weg dat ik hem niet verantwoordelijk acht voor de aangehaalde zaken. Ik vind het wat Vlaams Belang-achtig om dit BDW aan te wrijven.
KnightOfCydonia
Legacy Member
SithCloud zei:Ja en dat is nog altijd iets voor 2019. Niet voor 14 oktober 2018
Alleen is de Zweedse coalitie in Antwerpen vorige keer ook "opgestart", waarna deze ook federaal geïmplementeerd werd. Het is dus toch verleidelijk om naar Antwerpen te kijken, om te zien of ze daar standhoudt, en indien niet, door wat ze vervangen wordt.
Bovendien is het naïef om te denken dat kiezers dat onderscheid tussen de verschillende politieke niveaus altijd even volledig maken. Anders zouden partijen ook niet zoveel moeite doen om hun traditionele naam te obfusceren op lokaal niveau, zowel CD&V, SP.A als VLD gaan hier onder andere namen naar de verkiezingen omdat hun nationale "merken" niet meer zijn wat ze geweest zijn.
Gavin
Legacy Member
We herinneren ons dit nog wel van toen het Afrikamuseum gerenoveerd werd en het nieuwe inzichten zou leveren! Leugens!!!!Creeping Death zei:
https://www.knack.be/nieuws/belgie/...eet-de-essentie/article-longread-1375737.html
Het Afrikamuseum in Tervuren is sinds 2013 gesloten voor renovatie. Het doel? Het majestueus bouwwerk van Leopold II voorzichtig lospeuteren van het hyperkoloniaal kader waarin het ontstond.
De renovatie heeft een breder debat in gang gezet rond de dekolonisering van de publieke ruimte. Met de sculptuur 'PeoPL' zet Laura Nsengiyumva die deconstructie van het koloniaal gedachtengoed centraal. Het is een ijssculptuur van een standbeeld van Leopold II. Komende zaterdag wordt het werk getoond op het jaarlijks Brussels kunstenfestival Nuit Blanche. Doorheen de avond zal het beeld smelten, wat voor de kunstenares de langzame verandering in mentaliteiten symboliseert.
'Ik wil het beeld van Leopold II in de Belgische publieke ruimte en het aura van idolatrie dat nog vaak rond zijn figuur hangt in vraag stellen.' Nsengiyumva wilde aanvankelijk exposeren in het Afrikamuseum zelf, 'maar mijn werk werd daar als te controversieel bestempeld. De invloed van de groep kolonialen verenigd in Mémoire du Congo et du Ruandi-Urundi is belangrijk geweest in het verzet tegen mijn werk.' De vereniging gelooft in het koloniale project en neemt vaak de verdediging ervan op zich. 'Hun manier van denken is zeer voelbaar in het renovatieproces.' Naast Laura heeft ook kunstenaar en vriend Toma Luntumbue zich al herhaaldelijk kritisch uitgelaten over de richting die het museum uitgaat.
Toma, wat vind jij van de aanpak van de renovatie?
TOMA LUNTUMBUE: De renovatie van het museum vergeet de essentie, namelijk het consulteren van de Afrikaanse gemeenschappen. Er is een zeker paternalisme aanwezig bij de mensen die beslissen, al is dat niet altijd bewust. De veranderingen die doorgevoerd worden zijn bijgevolg eerder oppervlakkig. In essentie is de transformatie van het museum een non-evenement.
LAURA NSENGIYUMVA: Voor het inrichten van de diasporazaal heeft het museum mijn advies gevraagd. Deze zaal kwam pas later in het proces aan bod en moest het dan ook met een heel beperkt budget stellen. Ik ben met een artistiek voorstel gekomen en ze waren niet klaar om naar me te luisteren. De mensen die werken bij het museum hebben zeer weinig ervaring in de culturele sector. Bovendien is alle beslissingsmacht geconcentreerd bij witte mannen, en toch eigenen ze zichzelf legitimiteit toe. Ik heb de hele toestand echt als een belediging ervaren, en nadien heb ik afstand genomen van het museum.
LUNTUMBUE: Het museum wil het monopolie op Afrika veiligstellen en een soort zoo in stand houden.
Is een Afrika-museum vandaag überhaupt nog zinvol en wenselijk?
LUNTUMBUE: 'Afrika', wat wordt daarmee bedoeld? Wanneer men het heeft over het Afrikamuseum, denkt men eigenlijk 'het museum over zwarten'. Tervuren zou een museum van de Belgische geschiedenis kunnen worden. In de toekomst moet er dan maar een ander écht museum over de kolonisatie komen.
Jullie ijveren beiden voor het 'dekoloniseren van de publieke ruimte'. Moeten alle standbeelden en straatnamen van kolonialen verdwijnen?
NSENGIYUMVA: Bordjes die context geven, daar geloof ik niet in. Zo'n monument is soms drie meter hoog, wie zal in godsnaam zo'n bordje zien? Zo'n bordjes horen thuis in een museum. Voor mij is het simpel: ik wil deze standbeelden niet in het straatbeeld. Hoe moet ik zoiets aan mijn toekomstige kinderen uitleggen? De standbeelden van Leopold II zijn propaganda voor een koloniaal regime. Die overvloed aan beeltenissen en verwijzingen heb je niet rond Albert II of Filip.
LUNTUMBUE: Ja, Leopold II is duidelijk de meest emblematische koning uit onze geschiedenis. Voor mij moeten er drie dingen gebeuren. Eerst en vooral moeten de Afrikaanse objecten die zich in het museum van Tervuren bevinden worden teruggegeven. Dat zou een echte dekolonisatie zijn van het museum. Ten tweede moeten de meest beledigende straatnaambordjes worden gewijzigd. En ten derde moeten we de 'koloniale safari' leren vermijden.
NSENGIYUMVA: Ik geloof dat wat we zien gebeuren rond het museum sterk verbonden is met de Belgische identiteitscrisis. België heeft vandaag schijnbaar nood aan de koloniale geschiedenis en de figuur van Leopold II omdat het een jong land is dat nog op zoek is naar zijn historisch karakter. Uit die identitaire zoektocht ontstaat het steeds terugkerende tegenargument: 'wis onze geschiedenis niet uit'.
NSENGIYUMVA: Bij een gesprek over de installatie 'PeoPL' heeft Bruno (Bruno Verbergt, operationeel directeur van het museum, nvdr.) de deur dichtgeslagen, terwijl hij me toeriep: 'Zou jij het leuk vinden als men je vader wil smelten?'
Er is sprake van een asymmetrie tussen het officieel discours van het museum en hoe alles werkelijk loopt.Men blijft communiceren naar de pers toe dat het museum gerenoveerd wordt in samenwerking met de diaspora. En dat is gewoon niet waar.
De renovatie heeft een breder debat in gang gezet rond de dekolonisering van de publieke ruimte. Met de sculptuur 'PeoPL' zet Laura Nsengiyumva die deconstructie van het koloniaal gedachtengoed centraal. Het is een ijssculptuur van een standbeeld van Leopold II. Komende zaterdag wordt het werk getoond op het jaarlijks Brussels kunstenfestival Nuit Blanche. Doorheen de avond zal het beeld smelten, wat voor de kunstenares de langzame verandering in mentaliteiten symboliseert.
'Ik wil het beeld van Leopold II in de Belgische publieke ruimte en het aura van idolatrie dat nog vaak rond zijn figuur hangt in vraag stellen.' Nsengiyumva wilde aanvankelijk exposeren in het Afrikamuseum zelf, 'maar mijn werk werd daar als te controversieel bestempeld. De invloed van de groep kolonialen verenigd in Mémoire du Congo et du Ruandi-Urundi is belangrijk geweest in het verzet tegen mijn werk.' De vereniging gelooft in het koloniale project en neemt vaak de verdediging ervan op zich. 'Hun manier van denken is zeer voelbaar in het renovatieproces.' Naast Laura heeft ook kunstenaar en vriend Toma Luntumbue zich al herhaaldelijk kritisch uitgelaten over de richting die het museum uitgaat.
Toma, wat vind jij van de aanpak van de renovatie?
TOMA LUNTUMBUE: De renovatie van het museum vergeet de essentie, namelijk het consulteren van de Afrikaanse gemeenschappen. Er is een zeker paternalisme aanwezig bij de mensen die beslissen, al is dat niet altijd bewust. De veranderingen die doorgevoerd worden zijn bijgevolg eerder oppervlakkig. In essentie is de transformatie van het museum een non-evenement.
LAURA NSENGIYUMVA: Voor het inrichten van de diasporazaal heeft het museum mijn advies gevraagd. Deze zaal kwam pas later in het proces aan bod en moest het dan ook met een heel beperkt budget stellen. Ik ben met een artistiek voorstel gekomen en ze waren niet klaar om naar me te luisteren. De mensen die werken bij het museum hebben zeer weinig ervaring in de culturele sector. Bovendien is alle beslissingsmacht geconcentreerd bij witte mannen, en toch eigenen ze zichzelf legitimiteit toe. Ik heb de hele toestand echt als een belediging ervaren, en nadien heb ik afstand genomen van het museum.
LUNTUMBUE: Het museum wil het monopolie op Afrika veiligstellen en een soort zoo in stand houden.
Is een Afrika-museum vandaag überhaupt nog zinvol en wenselijk?
LUNTUMBUE: 'Afrika', wat wordt daarmee bedoeld? Wanneer men het heeft over het Afrikamuseum, denkt men eigenlijk 'het museum over zwarten'. Tervuren zou een museum van de Belgische geschiedenis kunnen worden. In de toekomst moet er dan maar een ander écht museum over de kolonisatie komen.
Jullie ijveren beiden voor het 'dekoloniseren van de publieke ruimte'. Moeten alle standbeelden en straatnamen van kolonialen verdwijnen?
NSENGIYUMVA: Bordjes die context geven, daar geloof ik niet in. Zo'n monument is soms drie meter hoog, wie zal in godsnaam zo'n bordje zien? Zo'n bordjes horen thuis in een museum. Voor mij is het simpel: ik wil deze standbeelden niet in het straatbeeld. Hoe moet ik zoiets aan mijn toekomstige kinderen uitleggen? De standbeelden van Leopold II zijn propaganda voor een koloniaal regime. Die overvloed aan beeltenissen en verwijzingen heb je niet rond Albert II of Filip.
LUNTUMBUE: Ja, Leopold II is duidelijk de meest emblematische koning uit onze geschiedenis. Voor mij moeten er drie dingen gebeuren. Eerst en vooral moeten de Afrikaanse objecten die zich in het museum van Tervuren bevinden worden teruggegeven. Dat zou een echte dekolonisatie zijn van het museum. Ten tweede moeten de meest beledigende straatnaambordjes worden gewijzigd. En ten derde moeten we de 'koloniale safari' leren vermijden.
NSENGIYUMVA: Ik geloof dat wat we zien gebeuren rond het museum sterk verbonden is met de Belgische identiteitscrisis. België heeft vandaag schijnbaar nood aan de koloniale geschiedenis en de figuur van Leopold II omdat het een jong land is dat nog op zoek is naar zijn historisch karakter. Uit die identitaire zoektocht ontstaat het steeds terugkerende tegenargument: 'wis onze geschiedenis niet uit'.
NSENGIYUMVA: Bij een gesprek over de installatie 'PeoPL' heeft Bruno (Bruno Verbergt, operationeel directeur van het museum, nvdr.) de deur dichtgeslagen, terwijl hij me toeriep: 'Zou jij het leuk vinden als men je vader wil smelten?'
Er is sprake van een asymmetrie tussen het officieel discours van het museum en hoe alles werkelijk loopt.Men blijft communiceren naar de pers toe dat het museum gerenoveerd wordt in samenwerking met de diaspora. En dat is gewoon niet waar.
"België heeft vandaag schijnbaar nood aan de koloniale geschiedenis en de figuur van Leopold II omdat het een jong land is dat nog op zoek is naar zijn historisch karakter."
"Leopold II is duidelijk de meest emblematische koning uit onze geschiedenis"
"Ik wil het beeld van Leopold II in de Belgische publieke ruimte en het aura van idolatrie dat nog vaak rond zijn figuur hangt in vraag stellen."
Ook niet even volledig vant padje.
MrKend54l
Legacy Member
Nahrtent zei:De Europese aangelegenheden, tot daar aan toe, maar de burgemeester van Antwerpen heeft genoeg te maken met de federale zaken, omdat hij toevallig ook de voorzitter is van de grootste regeringspartij.
Precies of dat is de schuld van BDD.
Kom op seg, doe is even normaal.
Zoals je misschien weet leven we nog altijd in een systeem waarbij één partij niet de vaandel kan zwaaien. Er moet dus altijd water bij de wijn gedaan worden. En nog belangrijker, sommige zaken los je nu eenmaal niet op binnen één legislatuur.
Conradus
Legacy Member
Dus je wil zeggen dat we N-VA niet op hun woord moeten geloven aangezien ze het communautaire in dr koelkast zouden laten. Meer nog dat ze effectief het welzijn van heel België op het spel zetten voor hun spelletje? Waarom zou je dan nog in godsnaam op die partij stemmen?
Oldskooler
Legacy Member
NVA heeft zeker veel dingen gerealiseerd waarbij je je enkel kan afvragen: "waarom is dit niet veel eerder gebeurd".
Terug gaan naar de partijen voorheen aan de macht is ook geen optie, hebben alleen maar de schade gebracht waar we nu mee zitten.
De NVA blijft hangen nu, en de hypocrisie wordt duidelijker met de dag.
Ze zijn ook hard en soft wanneer het hun uitkomt, vooral met woorden.
Terug gaan naar de partijen voorheen aan de macht is ook geen optie, hebben alleen maar de schade gebracht waar we nu mee zitten.
De NVA blijft hangen nu, en de hypocrisie wordt duidelijker met de dag.
Ze zijn ook hard en soft wanneer het hun uitkomt, vooral met woorden.
Renegadexxripxx
Legacy Member
Hangt toch van de stemmers af niet? Ze hebben niet gezegd dat het voor altijd in de koelkast gaat.Conradus zei:
En een groot gedeelte van hun raison d'être Is juist Het communautaire.
Ik dacht mij te herinneren dat er geclaimd stond dat de ps ervoor open stond. Dus jäh welke reden hebben zij dan om België te laten werken?
Als ze hun zin toch niet kunnen doen... Dan lijkt mij dat toch een plausibele strategie?
Sonny Crockett
Legacy Member
jack|herrer zei:
Groen (en ook P.vd A) komt dan ook zelden of nooit verder dan enkele uitgemolken en nietszeggende uitspraken.
Laatst, in het debat op VTM met betrekking op Antwerpen, was het eerste wat werd gezegd toen hij (Peter Mertens) aan het woord was: "wij willen een positief verhaal schrijven".
Al meteen was de toon gezet natuurlijk ...
Verder nog:
- We moeten het over inhoud hebben
- We moeten samen leven
- Laten we positief denken
- Er is plaats voor iedereen
- Vlaams belang, dat zijn racisten
- ...
Inhoud: nul, komma nul.
Creeping Death
Legacy Member
Gavin zei:We herinneren ons dit nog wel van toen het Afrikamuseum gerenoveerd werd en het nieuwe inzichten zou leveren! Leugens!!!!
https://www.knack.be/nieuws/belgie/...eet-de-essentie/article-longread-1375737.html
Nu, los van dat de renovatie dus een non-event zou zijn: dat interview, leven die mensen in hetzelfde land?Het Afrikamuseum in Tervuren is sinds 2013 gesloten voor renovatie. Het doel? Het majestueus bouwwerk van Leopold II voorzichtig lospeuteren van het hyperkoloniaal kader waarin het ontstond.
De renovatie heeft een breder debat in gang gezet rond de dekolonisering van de publieke ruimte. Met de sculptuur 'PeoPL' zet Laura Nsengiyumva die deconstructie van het koloniaal gedachtengoed centraal. Het is een ijssculptuur van een standbeeld van Leopold II. Komende zaterdag wordt het werk getoond op het jaarlijks Brussels kunstenfestival Nuit Blanche. Doorheen de avond zal het beeld smelten, wat voor de kunstenares de langzame verandering in mentaliteiten symboliseert.
'Ik wil het beeld van Leopold II in de Belgische publieke ruimte en het aura van idolatrie dat nog vaak rond zijn figuur hangt in vraag stellen.' Nsengiyumva wilde aanvankelijk exposeren in het Afrikamuseum zelf, 'maar mijn werk werd daar als te controversieel bestempeld. De invloed van de groep kolonialen verenigd in Mémoire du Congo et du Ruandi-Urundi is belangrijk geweest in het verzet tegen mijn werk.' De vereniging gelooft in het koloniale project en neemt vaak de verdediging ervan op zich. 'Hun manier van denken is zeer voelbaar in het renovatieproces.' Naast Laura heeft ook kunstenaar en vriend Toma Luntumbue zich al herhaaldelijk kritisch uitgelaten over de richting die het museum uitgaat.
Toma, wat vind jij van de aanpak van de renovatie?
TOMA LUNTUMBUE: De renovatie van het museum vergeet de essentie, namelijk het consulteren van de Afrikaanse gemeenschappen. Er is een zeker paternalisme aanwezig bij de mensen die beslissen, al is dat niet altijd bewust. De veranderingen die doorgevoerd worden zijn bijgevolg eerder oppervlakkig. In essentie is de transformatie van het museum een non-evenement.
LAURA NSENGIYUMVA: Voor het inrichten van de diasporazaal heeft het museum mijn advies gevraagd. Deze zaal kwam pas later in het proces aan bod en moest het dan ook met een heel beperkt budget stellen. Ik ben met een artistiek voorstel gekomen en ze waren niet klaar om naar me te luisteren. De mensen die werken bij het museum hebben zeer weinig ervaring in de culturele sector. Bovendien is alle beslissingsmacht geconcentreerd bij witte mannen, en toch eigenen ze zichzelf legitimiteit toe. Ik heb de hele toestand echt als een belediging ervaren, en nadien heb ik afstand genomen van het museum.
LUNTUMBUE: Het museum wil het monopolie op Afrika veiligstellen en een soort zoo in stand houden.
Is een Afrika-museum vandaag überhaupt nog zinvol en wenselijk?
LUNTUMBUE: 'Afrika', wat wordt daarmee bedoeld? Wanneer men het heeft over het Afrikamuseum, denkt men eigenlijk 'het museum over zwarten'. Tervuren zou een museum van de Belgische geschiedenis kunnen worden. In de toekomst moet er dan maar een ander écht museum over de kolonisatie komen.
Jullie ijveren beiden voor het 'dekoloniseren van de publieke ruimte'. Moeten alle standbeelden en straatnamen van kolonialen verdwijnen?
NSENGIYUMVA: Bordjes die context geven, daar geloof ik niet in. Zo'n monument is soms drie meter hoog, wie zal in godsnaam zo'n bordje zien? Zo'n bordjes horen thuis in een museum. Voor mij is het simpel: ik wil deze standbeelden niet in het straatbeeld. Hoe moet ik zoiets aan mijn toekomstige kinderen uitleggen? De standbeelden van Leopold II zijn propaganda voor een koloniaal regime. Die overvloed aan beeltenissen en verwijzingen heb je niet rond Albert II of Filip.
LUNTUMBUE: Ja, Leopold II is duidelijk de meest emblematische koning uit onze geschiedenis. Voor mij moeten er drie dingen gebeuren. Eerst en vooral moeten de Afrikaanse objecten die zich in het museum van Tervuren bevinden worden teruggegeven. Dat zou een echte dekolonisatie zijn van het museum. Ten tweede moeten de meest beledigende straatnaambordjes worden gewijzigd. En ten derde moeten we de 'koloniale safari' leren vermijden.
NSENGIYUMVA: Ik geloof dat wat we zien gebeuren rond het museum sterk verbonden is met de Belgische identiteitscrisis. België heeft vandaag schijnbaar nood aan de koloniale geschiedenis en de figuur van Leopold II omdat het een jong land is dat nog op zoek is naar zijn historisch karakter. Uit die identitaire zoektocht ontstaat het steeds terugkerende tegenargument: 'wis onze geschiedenis niet uit'.
NSENGIYUMVA: Bij een gesprek over de installatie 'PeoPL' heeft Bruno (Bruno Verbergt, operationeel directeur van het museum, nvdr.) de deur dichtgeslagen, terwijl hij me toeriep: 'Zou jij het leuk vinden als men je vader wil smelten?'
Er is sprake van een asymmetrie tussen het officieel discours van het museum en hoe alles werkelijk loopt.Men blijft communiceren naar de pers toe dat het museum gerenoveerd wordt in samenwerking met de diaspora. En dat is gewoon niet waar.
"België heeft vandaag schijnbaar nood aan de koloniale geschiedenis en de figuur van Leopold II omdat het een jong land is dat nog op zoek is naar zijn historisch karakter."
"Leopold II is duidelijk de meest emblematische koning uit onze geschiedenis"
"Ik wil het beeld van Leopold II in de Belgische publieke ruimte en het aura van idolatrie dat nog vaak rond zijn figuur hangt in vraag stellen."
Ook niet even volledig vant padje.
Ergens wel komisch alleen jammer dat het echt is. Een hoog "In de gloria" gehalte dat stuk in Knack.
Wel jammer dat zo'n kleine minderheid altijd veel te serieus genomen wordt. Ik denk dan altijd terug aan de woorden van Teeuwen bij de Meiden Van Halal: leer het eens om beledigd te worden (als dit al een belediging is btw).
M°°nblade
Legacy Member
Groen noemt zichzelf positief maar is in mijn ogen de meest deprimerende partij die je maar kan bedenken. Ondanks alle maatregelen voor meer ecologische duurzaamheid is niets goed genoeg. Als je die bende ecologisten volgt maken we met onze diesels, kernenergie, plastiek en vleesconsumptie de zeeën, de lucht en het klimaat, kortom de hele wereld kapot. Hun programma bestaat uit het aanpraten van het ultieme schuldgevoel omdat je als mens geboren bent.jack|herrer zei:
Als je daarin meegaat kan je best een koord pakken en jezelf ophangen. Alweer een mens minder, alleen zo red je de planeet.
KnightOfCydonia
Legacy Member
Tja, op een héél wat vlakken moeten we ons ook schuldig voelen, tenminste als we een leefbare wereld willen achterlaten aan de generaties na ons. De vraag is hoe je dat schuldniveau wilt aanpakken, en daarbij geloof ik meer in technologische vooruitgang en positieve maatregelen, dan het eerder negatieve beleid dat Groen op dat vlak wilt voeren. Je gaat een vleeseter wat mij betreft gemakkelijker overtuigen als je hem degelijke vleesvervangers kan geven, dan als je hem gaat proberen te laten leven als een konijn, bij wijze van spreken.
Groen is pro héél wat maatregelen die het milieu ten goede komen, maar tegelijkertijd ook voorstander van de één van de meest destructieve maatregelen voor het milieu in Vlaanderen/België: ze zijn pro-migratie, dit in één van de reedst meest dichtbevolkte landen ter wereld: https://en.wikipedia.org/wiki/List_...ensity#Density_of_the_most_populous_countries
Als je mensen aangenaam wilt laten leven en dus niet in een luciferdoosje maar wél met voldoende groen, dan kan je niet je bevolking laten toenemen.
Breng daarbij in rekening dat héél wat van de aanwas door migratie uit aanhangers van de Islam bestaat, en je kan niet anders dan inzien dat Groen verschillende van hun progressieve ethische standpunten op termijn ook ondergraaft.
Uiteindelijk is de visie van Groen op milieu ook maar al te vaak van een hoog geitenwollensokken-gehalte, en is ze slechts pro-wetenschap wanneer het hen goed uitkomt. Bart Staes - EU-parlementslid van Groen - kon zich er bijvoorbeeld niet toe brengen om het gewelddadige vernietigen van een proefveld met ggo-aardappels te veroordelen. Nochtans zouden diezelfde aardappels ervoor kunnen zorgen dat we minder landbouwoppervlakte nodig hebben voor onze voedselvoorziening.
Jortom, ik vind het milieu héél belangrijk, maar kan me niet inbeelden dat ik daarom op Groen zou stemmen.
Groen is pro héél wat maatregelen die het milieu ten goede komen, maar tegelijkertijd ook voorstander van de één van de meest destructieve maatregelen voor het milieu in Vlaanderen/België: ze zijn pro-migratie, dit in één van de reedst meest dichtbevolkte landen ter wereld: https://en.wikipedia.org/wiki/List_...ensity#Density_of_the_most_populous_countries
Als je mensen aangenaam wilt laten leven en dus niet in een luciferdoosje maar wél met voldoende groen, dan kan je niet je bevolking laten toenemen.
Breng daarbij in rekening dat héél wat van de aanwas door migratie uit aanhangers van de Islam bestaat, en je kan niet anders dan inzien dat Groen verschillende van hun progressieve ethische standpunten op termijn ook ondergraaft.
Uiteindelijk is de visie van Groen op milieu ook maar al te vaak van een hoog geitenwollensokken-gehalte, en is ze slechts pro-wetenschap wanneer het hen goed uitkomt. Bart Staes - EU-parlementslid van Groen - kon zich er bijvoorbeeld niet toe brengen om het gewelddadige vernietigen van een proefveld met ggo-aardappels te veroordelen. Nochtans zouden diezelfde aardappels ervoor kunnen zorgen dat we minder landbouwoppervlakte nodig hebben voor onze voedselvoorziening.
Jortom, ik vind het milieu héél belangrijk, maar kan me niet inbeelden dat ik daarom op Groen zou stemmen.
Het archief is een bevroren moment uit een vorige versie van dit forum, met andere regels en andere bazen. Deze posts weerspiegelen op geen enkele manier onze huidige ideeën, waarden of wereldbeelden en zijn op sommige plaatsen gecensureerd wegens ontoelaatbaar. Veel zijn in een andere tijdsgeest gemaakt, al dan niet ironisch - zoals in het ironische subforum Off-Topic - en zouden op dit moment niet meer gepost (mogen) worden. Toch bieden we dit archief nog graag aan als informatiedatabank en naslagwerk. Lees er hier meer over of start een gesprek met anderen.