Joe Chemo zei:
Naast het feit dat ik mij echt wel vragen stel wat je nu in feite met die vergelijking bedoelt, denk ik dat Schindlers List een redelijk correct beeld weergeeft.
citaat van Thomas Keneally uit de inleiding van het boek:
"Ik heb echter getracht alle fictie te vermijden, omdat die het relaas zou degraderen, en een onderscheid te maken tussen de werkelijkheid en de mythen die zich al gauw rond een man van Oskars formaat vormen. Het is soms nodig geweest aannemelijke gesprekken te construeren, waarvan Oskar en anderen slechts een uiters summier verslag hebben achtergelaten. Maar de meeste gedachtenwisselingen en gesprekken, en alle gebeurtenissen, zijn gebaseerd op de gedetailleerde herinneringen van de Schindlerjuden, van Schindler zelf en van andere getuigen van Oskars ongekende reddingsdaden."
Natuurlijk is het niet echt bewijsmateriaal, maar de vergelijking met Star Wars en de slag om Endor is imo nog veel belachelijker...
/edit: ik heb het hier wel over het boek van Keneally (echt een aanrader trouwens

) uit 1982 en niet over de film van Spielberg (die ik nog niet gezien heb

)
Wat ik ermee bedoel is dat fictie niet te beschouwen is als een goede bron. Ook bij fictie die gedeeltelijk door echte gebeurtenissen ge"inspireerd werd zijn er nog steeds afwijkingen en aanvullingen, zoals hierboven trouwens toegegeven. Indien niet duidelijk aangeduid wordt wat echt is en wat de schrijver zelf bedacht heeft, dan is de bruikbaarheid als bronmateriaal twijfelachtig in afwezigheid van extra bewijzen buiten het verhaal.
Excte historische boeken kunnen uiteraard ook fouten bevatten, maar fictie (al is het dan op echte gebeurtenissen gebaseerd) is volgens mij toch extra verdacht.
eniac zei:
Het ontkennen van dergelijke gebeurtenis is een crimineel feit op zich. Kijk, stel je es voor dat jouw ouders worden vermoord, bvb door de staat, omdat ze iets weten wat ze niet mogen weten. Laat dat dan met een grote dekmantel bedekt worden. Kan je jezelf je eigen gevoelens voorstellen? De woede die in je zou heersen? Extrapoleer dat dan eens naar de holocaust en het negationisme. Toch echt wel duidelijk dat negationisme op zich al misdadig is en dat dit gevaarlijk kan zijn.
Blijft wel het feit dat de Holocaust wettelijk een geval apart is. De gevoelens van diegenen die familie verloren onder de communisten zijn blijkbaar minder belangrijk. Zoals treffend uitgedrukt door (vet gedeelte):
Tweak37 zei:
Inderdaad... Maar historisch onderzoek =| het domweg ontkennen/minimaliseren van feiten.
en das een vrij belachelijke conclusie niet waar. Ik zeg gewoon dat de jodenhaat en het nazisme iets van onze streken is, iets wat ook vandaag nog leeft in menig mens. Er is hier echter nooit een communistisch bewind geweest, en de kans dat het communisme in Stalin's vorm ooit nog terugkeert lijkt me vrijwel nihil. Ik heb nergens gezegd dat de misdaden van het communisme minder erg waren oid...
Kijk, als jij zegt: Stalin heeft nooit iemand vermoord, dan kraait daar geen haan naar. Als je een politicus bent zullen er wat mensen meewarrig zuchten maar meer niet. Echter, als iemand negationistisch gedachtegoed verkondigt, dan raakt die een gevoelige snaar bij een groot deel van de bevolking, en tegelijk blaast hij nieuw leven in de nazi wereld. Er is gewoon een groot verschil... Probeer het te begrijpen
Ik denk niet dat het nazisme momenteel een grote steun geniet. Er is nog een heel grote kloof tussen Vlaams-Waalse belangenconflicten en verzet tegen massale immigratie enerzijds, en de volledige nazi-ideologie anderzijds. De kans dat het nationaal-socialisme in Hitler's vorm ooit terugkeert lijkt me trouwens ook klein.
=[PraetoriaN]= zei:
1. De Europese geschiedenis op gebied van antisemitisme heeft gezorgd voor deze situatie: eeuwenlang was er al een jodenvervolging zonder enige veroordeling, de mechanisatie van dat proces heeft gezorgd voor een verplichte veroordeling van de Duitse beulen. Daarom dat er terecht kan gesproken worden over de uniciteit van de holocaust. Ook was de jodenhaat een deel van het cultureel cognitief stelsel van de doorsnee Duitser, daarom dat de academici tegenwoordig spreken van de "gewillige beulen".
2. Daarom dat het Duits-zijn een crisismoment beleeft: tientallen jaren trachten zij hun oorlogsverleden gewoon te vergeten, maar het Duits nationalisme staat in directe verbinding met het antisemitisme (völkische Duitse ideologie <-> gecreëerde völkische Joodse ideologie door Duitsers), waardoor zichzelf als slachtoffer afbeelden de enige uitweg is. Irving, geroemd omdat hij Engelsman is, is daar zeer gedreven in. De culturele identiteitscrisis van Duitsland is geen reden om de Holocaust af te doen als chantage. Dat is pas echt pervers redeneren en de 19de eeuwse völkische stromingen, dat te samen met het Pruisisch militarisme de kern van de Duitse samenleving vormde, ontkennen, is pas zeer onethisch denken. Daarom dat u, als niet geschiedkundige, ook geen bal verstand heeft van het hedendaags debat
Dus een efficiënt uitgevoerde massamoord is moreel erger dan een slordig uitgevoerde? Als de Duitsers de joden allemaal in door nazi's georganiseerde straatrelletjes hadden uitgemoord, in plaats van in kampen, dan was het zo erg niet geweest?
De jodenhaat was trouwens allerminst een exclusief Duits probleem, de situatie na WO1 was toevallig gewoon geschikt om een meer geperfectioneerde vorm te laten groeien uit algemene onvrede en onzekerheid. En wat is dan het excuus van de Turkse staat (overigens ook uiterst militaristisch, en niet bepaald vriendelijk tegenover minderheidsgroepen op eigen gebied).
3. Er bestaat 70% rommel over de Holocaust, een gespecialiseerde wetenschapper weet welke werken er relevant zijn. Wat u aanhaalt, is al een tijdje voorbijgestreefd.
Dat ga ik niet betwisten (het exacte cijfer buiten beschouwing gelaten, statistieken van deze vorm worden nogal snel uitgevonden). Ik wil hier wel even bij vermelden dat wat nu als rommel beschouwd wordt, in een andere tijd en/of plaats als de beste bron beschouwd werd. Het lijkt me dan ook niet onmogelijk dat wat momenteel als de beste bron beschouwd wordt, over enige decennia rommel zal zijn, en vervangen door beter/ander materiaal.
4. Een liberale staat heeft geen verplichting om zijn vijanden een vrij forum te verschaffen. Dit heeft Popper ook al uitgewerkt, en het is dan ook belachelijk om deze maatregelen te linken aan dictatoriale regimes (zie mijn vorige posts in deze topic). U mag zich beroepen op de liberale vrijheden wanneer u deze ook toestaat aan uw politieke tegenstanders. Negationisten, altijd komende uit het extreem-linkse of nazistische kamp, doen dit duidelijk niet.
Men kan zich afvragen of een staat die dit doet nog wel liberaal is. Popper vindt misschien van niet, maar ik ben Popper niet, en Popper is bij mijn weten geen goddelijk wezen dat per definitie gelijk heeft. De term vijanden van de staat wordt door allerlei regimes gebruikt.
=[PraetoriaN]= zei:
Stalin heeft nooit zijn ideologie gevestigd op raciale factoren, heeft nooit een mechanisatie van de "vernichtung" doorgevoerd en heeft niet gesteund op eeuwenoude vooroordelen. Daarom dat de nazi's toch wel duidelijk uniek waren in de geschiedenis.
Deze zaken weet men pas wanneer er een deftig onderzoek wordt naar gevoerd, en dat er niet in het ijle wordt gepraat zoals Wlibaers dat poogt te doen.
En maakt het niet steunen op de traditie of raciale kenmerken de moorden van Stalin dan minder erg? En de mechanisatie is volgens mij vrij irrelevant: de aantallen slachtoffers van Stalin zijn eveneens enorm, en eveneens op voorhand gepland. Moedwillig miljoenen doden is niet minder erg omdat de methoden wat minder verfijnd waren. In Rwanda hebben ze massamoorden gepleegd met voornamelijk wat bendes met oude vuurwapens en primitieve kapmessen.
Tweak37 zei:
Ja, negationisme is zoiets als: er zijn nooit vliegtuigen in die torens gevlogen, of voor de gematigden, er zijn wel vliegers ingevlogen maar er ware maar een paar doden en die torens zijn niet zo erg ingestort...
Je vragen stellen bij de holocaust, qua beweegreden van de duitsers of of de russen niet nog vreselijkere gruweldaden hebben gedaan, dat kan je kritisch denken noemen, de 6 miljoen dode joden ontkennen neit...
Ook het vragen stellen bij de methode wordt soms als strafbaar beschouwd. Diegenen bijvoorbeeld die het bestaan van de kampen niet ontkennen, maar de vergassing met Zyklon B ongeloofwaardig vinden, worden doorgaans als negationisten beschouwd. Dergelijke methoden worden uiteraard ook gebruikt door echte negationisten die proberen alle mogelijke methoden om miljoenen mensen te doden als onrealistisch af te schilderen. Een belachelijk argument trouwens, landen die veel minder goed georganiseerd waren dan Nazi-Duitsland zijn er reeds in geslaagd massamoorden te realiseren (Rwanda bijvoorbeeld, weliswaar minder doden, maar ze hadden er ook veel minder tijd voor nodig).
Hmgrwngd zei:
En als ze dan nog ontkennen ("de films zijn propaganda":ironic: ) dan denk ik da er iets serieus mis is met die mensen.
Ik ge grotendeels akkoord met wat je in deze thread vermeldt, maar hier toch even de opmerking dat propaganda niet noodzakelijk een leugen hoeft te zijn. Het is perfect mogelijk dat de films grotendeels correcte informatie bevatten en toch propaganda zijn. Propaganda kan men zeer algemeen definiëren als informatie die verspreid wordt om de meningen en/of gedragingen van mensen te beïnvloeden, om een bepaald doel te bereiken. Een
voorstel zoals dit bijvoorbeeld is, zelfs indien alleen correcte informatie gegeven wordt, ondubbelzinnig als propaganda te beschouwen.
Het zijn trouwens niet alleen de "slechten" die het gebruiken, ook de "goeden" gebruiken propaganda. Als leugens in propaganda gebruikt worden is het natuurlijk belangrijk dat ze niet triviaal te ontkrachten zijn. In oorlogstijd kan je de meest belachelijke dingen beweren over wat er aan de andere kant van het front gebeurt zolang je pers of bevolking daar geen goede contacten heeft, in vredestijd in een relatief open samenleving moeten de leugens veel subtieler zijn. De beste (moeilijkst te bestrijden) propaganda is uiteraard die bestaande uit makkelijk aantoonbare correcte gegevens.
Propaganda is zeker niet te beperken tot "de vijand vreet baby's levend op!" op een oorlogsposter. Reclame bijvoorbeeld, die niet zozeer ideologische veranderingen maar wel gedrags- en specifiek consumptiepatroonveranderingen beoogt is ook als propaganda te beschouwen.
En nog een kort tekstje over propaganda, dat de toepasbaarheid buiten nazi-stijl regimes vermeldt:
(uit "Propaganda: The Formation of Men's Attitudes", Jaques Ellul)
With the help of propaganda one can do almost anything, but certainly not create the behavior of a free man or, to a lesser degree, a democratic man. A man who lives in a democratic society and who is subjected to propaganda is being drained of the democratic content itself - of the style of democratic life, understanding of others, respect for minorities, re-examination of his own opinions, absence of dogmatism. The means employed to spread democratic ideas make the citizen, psychologically, a totalitarian man. The only difference between him and a Nazi is that he is a 'totalitarian man with democratic convictions,' but those convictions do not change his behavior in the least. Such contradiction is in no way felt by the individual for whom democracy has become a myth and a set of democratic imperatives, merely stimuli that activate conditioned reflexes. The word democracy, having become a simple incitation, no longer has anything to do with democratic behavior. And the citizen can repeat indefinitely 'the sacred formulas of democracy' while acting like a storm trooper.
En hoog opgeleiden zijn zeker niet immuun voor propaganda. Een groot contact met allerlei media (en dus moderne propaganda) gecombineerd met een zeker superioriteitsgevoel (de waan er niet vatbaar voor te zijn) kan net voor een veel hogere kwetsbaarheid zorgen.